‏إظهار الرسائل ذات التسميات اخبار ومتابعات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات اخبار ومتابعات. إظهار كافة الرسائل

السبت، أكتوبر 01، 2016

محمد القليني يكتب : هل لديك وظيفة لي ؟




طردوني من العمل
وقالوا: اذهب
واعمل عند الله.
وها أنا يا رب
محمد إبراهيم القليني
أربعة وثلاثون عاما
متزوج
وأعول طفلين
وأرغب في العمل لديك..
أنا أجيد الكثير من المهارات
كالطبخ مثلا..
لذلك يمكنني أن أعمل لديك طباخا
أقطف نجمتين وأعجنهما جيدا
وأضيف إليهما ماء سحابة عذبة 
ثم إنني صبور جدا
ويمكنني الانتظار حتى تطلع الشمس
وتقوم بتسوية العجين.
سأحمل الطعام بنفسي
وأطوف على الفقراء الذين ناموا بلا عشاء
وأضع الكثير منه
على وسائدهم المبقعة بالخيبات.
قبل طردي كنت أحمل البضائع
وأنقلها إلى المخازن الواسعة
فلماذا لا توظفني لديك شيالا؟
سوف أحمل السحب على كتفي
وأظلل بها رؤوس الأرامل
اللواتي يبعن الخضار في شوارع مدينتنا..
أنا قوي يا الله
يمكنني أن أحمل جبلا عظيما لأثبت به
قلب امرأة غرق ولدها
وهو يحاول الوصول إلى أحلامه
التي تنتظره على الجانب الآخر من البحر.
ثم إنني أجيد التفاوض
ولدي مهارة عقد الصفقات
مما يؤهلني لاقناع الشيطان
بأن يكفر عن ذنبه ويسجد لك..
ربما بهذا يدخل كل البشر الجنة..
أنا أخاف من النار
منذ أن احترق قلب أبي وهو يبحث
عن رغيف لطفله الجائع..
أطعموني بعدها آلاف الأرغفة
لكني مازلت جائعا يا الله.
في الأعياد
أنفخ (البلالين) لطفلي
فهل يؤهلني ذلك للعمل لديك
كنافخ بوق؟
سأكون رقيقا جدا
وسأنفخ ببطء
ولن أرهب الموتى إذ يقومون مع النفخ..
بل ربما أستبدل الناي بالبوق
وأعزف لهم ألحانا مبهجة.
آه.. نسيت أن أخبرك
أنا أجيد الكتابة
وأفكر في أن أعمل كملاك
يسجل كل ما يفعله رجل ما..
اختر لي رجلا يا رب
شريطة أن يكون غنيا..
سأجلس فوق كتفه الأيسر
وأسجل كل سيئاته..
أريد أن أذهب معه إلى الفنادق الفاخرة
وأكتب في سجله: إنه يضاجع امرأة بيضاء
شعرها أسود
وعيناها عسليتان
وجسدها لين مثل الإسفنج
ولديها كومة من الأطفال الجوعى
يلعبون في حي شعبي
ريثما تعود إليهم بالطعام.
أريد أن أذهب معه إلى حانة.. 
أنا لا أشرب الخمر يا الله
فنحن الفقراء نسكر من مشاكلنا
لكني أريد أن أعرف
كيف يسكر الأغنياء؟.
كثيرا ما قلمت أظافري
فلماذا لا تجربني في تقليم أظافر الشمس..
لقد طالت يا الله
لدرجة أنها تغرسها في رؤوس العمال
الذين يعملون في المصانع البعيدة..
العامل من هؤلاء
يعود إلى بيته برأس متورم
بينما أصحاب المصانع
يحصون أرباحهم في المكاتب المكيفة..
لقد طردوني يا الله
وها أنا ذا
محمد إبراهيم القليني
أربعة وثلاثون عاما
متزوج
وأعول طفلين 
وعاطل عن العمل
فهل لديك وظيفة لي؟

الخميس، سبتمبر 15، 2016

خالد حسان يكتب : وعلى جسدي آثار الشمس

أنا القروي
الساذج 
الذي لا أجيد التعامل 
داخل المطاعم الفاخرة 
التي تصرين على اصطحابي إليها 
صدقيني 
أنت مخدوعة في مظهري 
فأنا ما زلت أرتدي
ملابس داخلية
مهترئة
وعلى جسدي آثار الشمس 
من العمل مع أبي
في الحقل
فلا تتركيني وحيدا 
أواجه هذا الجرسون السمج 
الذي ينتظرني أن أمليه 
من قائمة طعام 
لا أعرف منها 
صنفا واحدا 
أرجوكي 
تدخلي بسرعة 
وانقذيني 
قبل أن أقتله 
وأنفجر في البكاء.

السبت، أغسطس 27، 2016

عصام سعد يكتب : حكايتي مع محكمة الجــــــان





حكايتي مع محكمة الجــــــان
بقلم / عصام سعد حامد
لم يكن الكتاب الذي اشتريته من الكنوز أو ما شابه . فهو يباع على قارعة الطريق بأبخس الأثمان . عنوانه وسعره هما الدافع للشراء ولا دافع غيرهما . الكتاب كان يحمل اسم ( المبروك في جلب سلاطين الجن والملوك) , عند تصفحي له . وجدت فيه فصلاً عن كيفية استحضار ملوك الجان , به عزيمة تقرأ سبع مرات . قرأتها بالعدد المذكور . بعد أن استوفيت شرط البخور المطلوب وهو " تفاح الجان" , وجدت في هامش الكتاب تبياناً عن هذا الاسم الغريب للبخور , اكتشفت أنه متاح لدي وهو( الكزبرة اليابسة ) , بعد أن قرأت العزيمة بالعدد المذكور في حضرة البخور الميسور, لعدم فهمي أو علمي لمعنى ما قرأت . على نفسى ضحكت . من غرابة ما فعلت , أغلقت الكتاب قائلا ً ( بلاش كلام فارغ . أروح أنام أحسن ), وضعت الكتاب بجواري , نمت.
رأيت نفسي خلف القضبان المعروفة لأي محكمة , أمامي على منصة الحكم خمسة قضاة ومستشارين . من فقهاء القانون في عالم الجان . يمثلون هيئة المحكمة . وقف أحد ملوك الجان موجهاً حديثه للسادة القضاة المعتلين لمنصة القضاء
قائلا ً: ( المتهم قام باستدعاء ملوك الجان من عروش ممالكهم عمدا.ً بلا سبب يذكر, لم يقم بصرفهم ليعودوا إلى عوالمهم وممالكهم . مما دعاهم لصرف أنفسهم وفى ذلك مخاطرة عظيمة على أرواحهم بل وإلحاق الأذى بهم نتيجة تصرفه غير المسئول . كما هو مبين بالأدلة المقدمة لحضراتكم ...... وبناءاً عليه . نرجو إحقاق الحق , الحكم عليه بما يتناسب مع جرمه الفادح في حق ملوك وسلاطين الجان....)
نظر إلىّ رئيس محكمة الجان,
سألني : هل ما ورد في قول الزميل صحيح ؟ 
أجبت : نعم . لكنى لست متخصصا ً في هذه الأمور . كنت أجرب فقط .
تداولت هيئة المحكمة فيما بينها ...., نطق رئيسها بالحكم : ( حكمت المحكمة حضورياً بإبطال خاصية الكلام من لسانه لمدة سبع سنوات ـ رفعت الجلسة )
نهضت في الصباح , أردت أن أنادى على زوجتي , اكتشفت أن لساني معطل عن الكلام , حاولت كثيرا ً. لم أستطع على الإطلاق , اعتدلت في فراشي , تناولت ورقة وقلم , كتبت ( لا أستطيع الكلام إتصلى بإخوتي . أريدهم حالاً. ) , اتصلت زوجتي بكل إخوتي, حضروا على وجه السرعة , قرءوا ما كتبته لهم . وهو ما حدث منى الليلة الماضية , الحلم الذي رأيته , محاكمتي في محكمة الجن , الحكم الذي صدر ضدي..... ذهبوا معي إلى العديد من الأطباء . الذين أبدوا دهشتهم من حالتي . اللسان سليم من الناحية الطبية والإكلينيكية , كذلك الحبال الصوتية سليمة , كلاهما يتحرك بطريقة طبيعية . اللسان يقوم بوظيفته في مضغ وبلع الطعام والماء , لكنه لا يؤدى دوره في عملية الكلام , لم يتوصل الأطباء لشيء سوى عجزهم عن فهم الحالة . فلجأنا إلى أطباء الأمراض النفسية والعصبية الذين أبدوا عجزهم أيضا ً, بعد إجراء العديد من التجارب عليّ علاجياً وكهربيا ً وليزر ووخز بالإبر....... وغيرها من طرق العلاج . فشلت كل المحاولات فشلاً ذريعاً في إعادة النطق لي , ذهبنا إلى العديد من الشيوخ والرهبان . كلا ً منهم إجتهد بقدر طاقته وعلمه لعلاج حالتي . لكن للأسف .....
وبعد مضى ثلاثة أعوام . من الذهاب هنا وهناك , استنفذنا كافة الطرق العادية وغير العادية .
أبلغنا أحد العارفين بمشكلات الجن : أن العلاج ممكن . لكن المشكلة تكمن في أن محكمة الجن . أصدرت هذا الحكم وهى على حق في حكمها , بالتالي فإن أي شخص ينجح في علاج الحالة . يصاب هو نفسه بنفس الضرر .
, هذا هو السبب في امتناع الكثيرين من ذوى الحكمة في هذا المجال . أن يجتهدوا بصدق في علاج الحالة . 
بالتالي . لا مفر من الصبر حتى تنتهي مدة الحكم . وأمركم إلى الله ورسوله .
كنت أستمع لهذا الكلام , انتبهت جيداً لعبارة ( أمركم إلى الله ورسوله ) .
إذاً . المسألة خرجت من نطاق أهل الأرض , تيقنت في نفسي . أنه لا علاج لي حقاً. إلا بالله ورسوله , قررت استئناف قضيتى أمام محكمة القضاء الإلهى . نهضت , توضأت , صليت صلاة العشاء , جلست بعدها أذكر الله , أستغفره . ثم دعوته أن يشفيني , قمت للصلاة . بنية قيام الليل والاستغفار وقضاء الحاجة , أطلت في السجود , قلت في سجودي ((( يا الله يا علىّ يا عظيم يا ذا الجلال والإكرام يا رحمن يا رحيم يا رب العالمين . اللهم أنت القائل وقولك الحق ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء......) يا ربى . حكمت محكمة الجن ونفذت بقدرتها . ووحدك صاحب الحكم والقدرة المطلقة . يا رب الأنس والجن . اللهم إني أسألك وأتشفع إليك برحمتك وقدرتك وبرسولك محمد صل الله عليه وسلم خاصّة وبالأنبياء عامة . أن تتصدى لهذا الحكم , اللهم أعذرني لجهلي وقلة حيلتي . طرقت كل الأبواب إلا بابك , هذا لفرط جهلي , بابك لا يرد أحداً. يا رب العالمين بك وحدك أستجير مما لا طاقة لي به . وحدك القادر . ولا قادر سواك يا الله { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} . {ربى إني قد مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } بحق نبيك وحبيبك محمد . يا غياث المستغيثين . أغثني . اللهم أطلق لساني . اللهم لا تذر أحداً من خلقك يحرمني من لذة النطق بكلمة التوحيد.........))) , أخذت أدعو الله . وأنا ساجد حتى غلبني النعاس , نمت علي مصلاتى , رأيت في منامي سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم يقول لي : ( أبشر . لقد أحسنت التوجه والدعاء . قضيت حاجتك . لتكن أول كلمات ينطقها لسانك في الصباح.)
" لا إله إلا الله محمد رسول الله " . استيقظت وأنا أكررها بصوت عال .
الكاتب / عصام سعد حامد مصر ــ أسيوط ــ ديروط

الجمعة، أغسطس 19، 2016

عامر الطيب يكتب : دعاء_يوم_الجمعة‬




دعاء_يوم_الجمعة‬!

أللهم ﻻتغفر للشعراء 
وﻻتجازيهم القصيدة بعشر من أمثالها
ودعهم في كل واد يهيمون
يقولون ماﻻيفعلون
ويفعلون ماﻻيقولون!
إلهي ﻻتستجب لأدعيتهم 
أنهم يريدون أن يجعلوا للضباب أجنحة
وللورق عجﻻت
ولكل النساء شفة واحدة
وللكلمة مﻻئكة تطوف بها حتى السماء السابعة!
يارب أنهم ﻻيصدقون أن هناك سماء سابعة رغم أنهم يتجولون فيها آناء الليل وأطراف النهار!
إلهي ﻻتقبل صﻻتهم 
وﻻترسل إليهم أحداً
وﻻترضي دور النشر عنهم أبداً !
و ﻻتعلمهم التسلق على المنصات 
وﻻ طﻻء الجدران 
وﻻ النفخ باﻷنابيب!
أنهم يسيرون على الماء
ويخرجون الإبرة من كوم القش والقشة من كوم اﻹبر 
أنهم شياطين ياإلهي فﻻ تؤيدهم بروح القدس!

عبير الفقي تكتب : " أن تأتي متأخراً "




" أن تأتي متأخراً "

بالطبع أن تأتي متأخراً 
ليس أفضل حالاً من ألا تأتي مطلقاً.
فالطوق الملقى لغريق دون حبل يسحبه،
لم ينجه من الموت الذي حدث.
والسفينة التي تركت مرفأها بالفعل،
لم تعد من أجل الذين لم يلحقوا بها.
والكلمة التي قيلت للقلب بعد ظمأه
لم تروِ أرض حب يبست فيه.
والقطارات التي رحلت في وقتها، 
بدأت رحلتها بالفعل من دونك
ولن يهم الآن معرفة أسباب التأخر
فأنت على كل حال أصبحت متروكاً وراءها 
حتى لو لحقت بها في محطة تالية
لن تكون سوى حملٍ إضافي ،
مسافر ثانوي لاهث الأنفاس
خلف فرصة أخيرة للوصول
دون التأكد حتى من وجود مقعد 
شاغرٍ
أم ستظل واقفاً ماتبقى من الرحلة،
الرحلة التي رغم هذه المعاناة 
لتكون جزءاً منها،
ربما يتذكرك المسافرون فيها
أو لا يتذكرونك.
___________
19-8-2016

الخميس، أغسطس 18، 2016

إيناس البنا تكتب " ف اديها دبلة





جه معاها 
زيارة هايلة 
جت توري عروسته ليا 
و هدية ملفوفة ب الابيض 
لون الفرح .. زاغت عنيا 
و عنيها زقت الحلم فيا 
بتقول يا حلوة ماتبصي تاني 
لون الكفن لحبك اللي مالوش معاني
متشبكة الزحمة ف عنيكي
طب حلي بقك و ف زحمة الحوارات هفكك
نزلتي من قلبه يا حبي و حكمت له بعروسة باربي
بصيت لها 
كل اللي شفته ف عنيها دبلة 
ف اديها دبلة 
و انا روحي وردي لون الستارة اللي وراها متعلقة ف كل الدبل 
دمعة جمدت جوه جفني شدت ستايره الغامقة من عيني
شفته صغير بنظرة و لا عارفة تعبر 
و انا كنت فاكرة النظرة دي هي بعينها كانت زمان شايلة الغرام
دلوقت فاضية م الكلام 
ضحكت من قلبي على الحوارات 
و بنظرة بيضا بصيت لها 
بيضا مفيهاش ذكريات

محمد أحمد إسماعيل يكتب : طبل ومزمار





بلد بتكره حبايبها
قلنا نصيبها
ألقاها تمدح ف عايبها
طبل ومزمار
...
تسقينا دايما كاسها المر
و تخون الحر
اللي صدق.. و لا يوم بتسر
إلا الأشرار
...
ما يهمهاش الساس لو خاخ
أو طفلها شاخ
ضليعة في نصب الأفخاخ
و ف دق الزار
....
نقول بلدنا تقول أغراب
و تزيدنا خراب
و لكل قاتل تبقى غراب
م الدار للنار
....
للقوادين سابت روحها
مصوا جروحها
نقوم و نعدل في فروعها
تصبح منشار
...
منكوبة بيهم ناكبانا
و اهي هالكانا
راكبينها هم و راكبانا
و ركبنا العار
...
نرفع إيديها تطول الشمس
يجي لها الطمث
تغرق معاه ف ضلام الأمس
و تسِفّ مرار
...
ف إيدينا يدبل ورد الشوق
ندبل ما تفوق
تخنق إيديها نهار مخنوق
و تزيد إصرار
...
إمتى هتعرف أعداءها
و سبب داءها
إمتى هتعرف مبدأها
و تلاقي مسار ؟
...
يا بلد عجوزة و فقرية
دي المقرية
مجهولة فيكِ و مفرية
بمتين مسمار
...
ضعنا و ضاع فينا شبابك
مقفول بابك
على لصوص بقوا أصحابك
آخر المشوار
...
بقيتِ ليه غولة سفيهة ؟
مغلسة فيها
تاكل ولادها و رسى فيها
سوق الشطار
...
ثورة و ثرنا و ضحينا
و اما صحينا
غرقنا في بحر طحينة
ما لهوشي قرار
...
كام عمر فاضل فينا خلاص
و لا فيها خلاص
لا حب شافع و لا إخلاص
و لا شفنا مدار ؟
....
قلتِ علينا عيال عوجة
غاوية الهوجة
و ركبنا خيل مليون موجة
ما وصلنا نهار
...
شاكرين لنيلك و لأرضك
إحنا ف عرضك
من تاني مش هانقيم فرضك
ما احناش ثوار

الأربعاء، أغسطس 17، 2016

المدونة تنشر برنامج مؤتمر قصيدة النثر المصرية الدورة الثالثة من 18 إلى 21 سبتمبر





برنامج مؤتمر قصيدة النثر المصرية
الدورة الثالثة
بمشاركة المملكة المغربية

من 18 إلى 21 سبتمبر


(يبدأ المؤتمر يوميا من الخامسة وحتى الحادية عشرة مساء)

اليوم الأول (الأحد—18 سبتمبر)

الجلسة الافتتاحية

يقدمها الإعلامي خالد منصور

الأمسية الأولى

يديرها الشاعر والإعلامي / هشام محمود

بمشاركة الشعراء:
أحمد سوراكة 
إيمان السباعي
جيلان زيدان 
ديمة محمود
سامي الغباشي
سيد محمود
عبد الرحمن تمام
فارس خضر
محمد خير 
محمد سالم 
محمود سباق
مريم سليمان

الجلسة البحثية الأولى

يديرها/ د. شوكت المصري

بمشاركة الباحثين:
د. حمزة قريرة (الجزائر): قصيدة النثر المصرية من حدود الكتابة إلى انفتاح القصيدة التفاعلية 
د. صلاح السروي: تحول النوع الشعري من الصياغة إلى الدلالة 
أ. عبد القادر الغزالي (المغرب): أشكال - معنى السرد في قصيدة النثر العربية

الأمسية الثانية

تديرها الشاعرة/ منى وفيق المغرب

بمشاركة الشعراء:
ابراهيم البجلاتي
إدريس علوش ( المغرب )
أسامة بدر
أسماء ياسين
أشرف عويس
رجاء الطالبي ( المغرب )
رغدة مصطفى
سارة علام 
شريف رزق
عبد الله سمير
علي منصور
غادة خليفة
محمد القليني

اليوم الثاني (الإثنين—19 سبتمبر)


الأمسية الثالثة

يديرها الشاعر/ فارس خضر

بمشاركة الشعراء:
أحمد فرحات
أحمد الحلواني 
أماني خليل 
جمال فتحي
حسن أبو بكر
حنان شافعي
سامح قاسم
شيماء ابراهيم
علي عفيفي
عمر شهريار
محمد أبو زيد

الجلسة البحثية الثانية

يديرها/ عبد القادر الغزالي

بمشاركة الباحثين:
د. حسن محمد سنوسي: البنية التصويرية في قصيدة النثر 
أ. عبد اللطيف الوراري (المغرب ): قصيدة النثر المغربية: وعي كتابي وجماليات مغايرة
د. علي الأصمعي: التشكيلات الإيقاعية لقصيدة النثر المصرية

الأمسية الرابعة

يديرها الشاعر/ إدريس علوش

بمشاركة الشعراء:
أحمد صابر
أشرف البولاقي 
السيد العديسي
الضوي محمد الضوي
أمل جاد الرب
حامد صبري 
رشيد منسوم (المغرب)
شعبان البوقي
شيماء ابراهيم 
صلاح فاروق
طه عدنان - المغرب -
عربي كمال

اليوم الثالث (الثلاثاء—20 سبتمبر)


الأمسية الخامسة

يديرها الشاعر/ إبراهيم جمال

بمشاركة الشعراء: 
أحمد سليمان
أحمد عايد
أميمة إسماعيل
أمينة عبد الله 
باسم كمال حسن
ثروت عكاشة السنوسي 
خالد حسان 
سمية الألفي
سمية عسقلاني
شعبان ناجي
عادل العدوي
عواطف يونس

الجلسة البحثية الثالثة

يديرها الشاعر/ أسامة جاد

بمشاركة الباحثين:
أ. أسامة حداد: البوح والاعتراف في الشعرية المصرية 
د. السيد العيسوي: تجربتي مع قصيدة النثر 
أ. فائزة خمقاني (الجزائر): فلسفة التفكيك في بناء قصيدة النثر المصرية

الأمسية السادسة

يديرها الشاعر/ عبد اللطيف الوراري

بمشاركة الشعراء:
ابتسام حسني
إبراهيم الجهيني
أنديرا محمد عبده
بهاء الدين رمضان 
رانيا منصور
سعد القليعي
شيرين عبد الله
عبد اللطيف الوراري ( المغرب )
عز الدين الجنيدي ( المغرب )
عفت بركات
علاء عبد الرحمن
نصر الكاشف

اليوم الرابع (الأربعاء—21 سبتمبر)


الأمسية السابعة

تديرها الشاعرة/ مريم سليمان

بمشاركة الشعراء:
آلاء ابراهيم
رضا أحمد 
محمد الرفاعي
محمود أشكناني
محمود سيف الدين
محمود عاطف 
مسعد محمد احمد
مصطفى ابو مسلم
مصطفى الحفناوي
ندى إمام 
نهى البلك
هبة مصطفى أحمد

الجلسة البحثية الرابعة

يديرها الناقد والشاعر/ عمر شهريار

بمشاركة الباحثين:
أ. حسام الحداد ( الحراك الاجتماعي وقصيدة النثر في مصر ) 
د. محمود الضبع ( قصيدة النثر وتطور النوع ) 
أ. مسفر العدواني - السعودية - ( قلق المكان في قصيدة النثر المصرية )

الأمسية الثامنة

تديرها الشاعرة/ ديمة محمود

بمشاركة الشعراء:
أسامة كمال
عز الدين بوريكة ( المغرب )
عمرو الشيخ 
فاطمة منصور
فدوى البيشيري ( المغرب )
محب جميل 
محمد عبد الهادي
محمود أحمد عبد الله 
محمود سليمان
مصطفى السيد سمير
منال محمد علي
منى وفيق ( المغرب )
نبيلة الفولي
هدى حسين
هدى عمران


أمسيات في محبة الشعر


الأمسية الأولى (الخميس-22 سبتمبر)
المركز الدولي للكتاب

يديرها الشاعر / محمد عيد ابراهيم

بمشاركة الشعراء:
ابراهيم البجلاتي
احمد المريخي
إدريس علوش 
أسامة جاد 
أسامة حداد
رغدة مصطفى
طه عدنان
عبد اللطيف الوراري
علي عفيفي
علي منصور
فدوى البيشيري
منى وفيق
محمد القليني
نصر الكاشف

الأمسية الثانية (الجمعة-23 سبتمبر)
أتيليه القاهرة

يديرها الشاعر / محمد آدم

بمشاركة الشعراء:
ابراهيم جمال الدين
احمد سواركة
حنان شافعي
ديمة محمود
رجاء الطالبي
رشيد منسوم
عاطف عبد العزيز
عبد الرحمن تمام
عبد الغفار العوضي 
عز الدين الجنيدي
عز الدين بوريكة
فارس خضر
محمد أبو زيد
محمد خير

جائزة الشارقة للإبداع العربي – الإصدار الأول الدورة العشرون 2016/ 2017م





جائزة الشارقة للإبداع العربي – الإصدار الأول الدورة العشرون 2016/ 2017م

  انطلاقاً من توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وانسجاماً مع جهود سموه في دعم الموهوبين من الكتّاب والكاتبات، في دولة الإمارات وفي أنحاء الوطن العربي الكبير، يسر دائرة الثقافة والإعلام بحكومة الشارقة، أن تعلن عن الدورة العشرين لجائزة الشارقة للإبداع العربي _ الإصدار الأول، والتي تخص المخطوطات المعَدَّة للإصدار الأول للكاتب أو الكاتبة، ولم يسبق نشرها في كتاب، وذلك في المجالات الآتية:  القصة القصيرة (مجموعة قصصية لا تقل عن 12 قصة).   الشعر الفصيح (لا يقل عن 15 قصيدة).   الرواية.   النص المسرحي.  أدب الطفل، وتُخصص هذه الدورة لـ (الشعر الموجه للطفل)، كما يتم تغيير التخصص كل عام.   النقد، ويخصص هذا العام لدراسة ( تحولات القصة القصيرة بين الجماليات والضرورة )، كما يتم تغيير التخصص كل عام.     شروط وأحكام المشاركة:  المشاركة في المسابقة مفتوحة للجنسين، من دولة الإمارات العربية المتحدة، ومن البلدان العربية الأخرى، والكُتّاب المستعربين، وفق الشروط التالية:    أن لا يقل عمر المشارك عن 18 عاماً، ولا يتجاوز عمره 40 عاماً. (أي مواليد 31/10/1976م فما بعدها).  أن تكون المشاركات باللغة العربية الفصحى. يشترط في المادة المقدمة ألاّ تكون قد فازت في مسابقة مشابهة، أو قُدمت لنيل درجة جامعية، وألاّ يكون قد سبق نشرها في الصحف والدوريات، أو على المواقع الإلكترونية.  أن تكون المادة المقدمة هي العمل الأول للمؤلف في هذا المجال.  لا يمكن لأي متسابق الاشتراك في أكثر من محور من محاور المسابقة.  أن تراعِي المادة المقدمة القيم الدينية والأخلاقية.  لا تلتزم الدائرة بإعادة النصوص سواءٌ فازت أم لم تفز.  في حالة مخالفة الشروط وضوابط الجائزة، فإنه سيتم سحب الجائزة فوراً، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة.  يغلق باب قبول المشاركات في 30/11/2016.  تعلن النتائج في شهر فبراير 2017، وتوزع الجوائز أثناء ورشة الإبداع في أبريل 2017.  يتم دعوة الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في كل حقل، لحضور مراسم توزيع الجوائز، والمشاركة في ورشة إبداعية علمية.  تتكفل دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة بطباعة جميع الأعمال الفائزة بمراكز الجائزة، وتحتفظ لنفسها بحقوق الطبعة الأولى من هذه الأعمال.  يستبعد أي عمل مخالف للشروط وغير مكتمل المرفقات عن أعمال التحكيم.  لا يجوز لمن فاز في المسابقة الاشتراك مرة أخرى إلا بعد مرور ثلاث سنوات . لا يحق للفائزين في أي محور من المحاور الثلاثة إضافة أي تعديل على النص الفائز بعد إعلان النتائج .      آلية التحكيم    بعد التأكد من استيفاء النصوص للشروط المنصوص عليها في هذا الإعلان، تعهد أمانة الجائزة إلى لجنة من المختصين في كل حقل من حقول المسابقة لإجراء فرز أولي للنصوص؛ لحصر ما لا يزيد عن خمسين نصاً في كل حقل، جديرة بالتسابق على الفوز.  تعهد النصوص المفروزة إلى اثنين من المحكمين لاختيار النصوص الفائزة بالمراكز الثلاثة الأولى، وفق معايير نقدية متفق عليها، وفي حال تعذر اتفاقهما على تحديد هذه النصوص، تحال النصوص التي اختارها كل منهما إلى محكم مرجح، لاختيار ثلاثة نصوص فائزة من بينها، ويكون قراره نهائياً.  تعلل لجان التحكيم اختيارها للنصوص الفائزة، وتوفر للفائزين ملاحظات على نصوصهم، إن وجدت، لتعديل ما يلزم قبل طباعة هذه النصوص.        المرفقات اللازمة:   السيرة الذاتية (باللغة العربية)، والعنوان البريدي كاملاً، مرفقاً بأرقام الهواتف والبريد الإلكتروني.   تعبئة نموذج الإقرار بعدم وجود إصدار آخر في ذات المجال المتقدم إليه، وعدم نشر المخطوط أو فوزه بجائزة أخرى، كما أنّ المشاركة الفائزة ستنشر وفق معايير دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة. تعبئة استمارة المشاركة بالجائزة.  يمكنكم الحصول على هذه النماذج من الأوراق على (موقع الدائرة/ قسم الجوائز الثقافية).  على المتسابق إرسال صورة من جواز سفره (بشرط أن يكون موضحاً فيه تاريخ صدور الجواز وتاريخ الانتهاء) + صورة عن شهادة الميلاد أو أي وثيقة رسمية أخرى تفيد تاريخ الميلاد، ولن تقبل أيّة مشاركات لا يلتزم صاحبها بذلك.  أربع صور شخصية. CD يحتوي على المادة المشاركة بنظام ويندوز Word، بالإضافة إلى ثلاث نسخ أصلية مطبوعة على أوراق A4، ويراعى عدم كتابة اسم المشارك أو الإشارة إليه على العمل المطبوع والمُرسل (نكتفي بالمعلومات الكاملة عن طريق السيرة الذاتية والأوراق الرسمية). الجوائز:     6 آلاف دولار للفائز الأول.   4 آلاف دولار للفائز الثاني.   3 آلاف دولار للفائز الثالث.     الـــعـــنــوان: ترسل المشاركات إلى أمانة جائزة الشارقة للإبداع العربي: ص. ب: 5119 - الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة/ الهاتف:  5123333 - 9716 + / أو : 5123287 - 9716 +  البراق: 5123279 - 9716 + البريد الإلكتروني: shjibdaa@sdci.gov.ae   

الثلاثاء، أغسطس 16، 2016

حازم حسين يكتب : قلبي مع امرأةٍ



قلبي مع امرأةٍ
مشت
مشي الحرارة في عروقِ الثلجِ
لم تسمع دبيبَ الخطو عيني
لم تفكِّر أن لي قلبًا بحوزتها
فغابت في الظلامِ
وخلَّفت كهفًا بصدري
كلّما هبَّت روائحها
بكى نورًا
تحجّ له الفراشات الملوَّنة ابتهاجًا
كي تموت
وكي تسدّ الشجّ.
يصعب على قلب الجنايني
يخدع الفراشات
يصعب عليه الورد يدبل
باحتباس أوراقه بالشربات
لذلك 
كل ما يخاف ع الجنينة ينام
ويبدر ع الغصون لمبات
هناك
في المنطقة الحلوة 
من الوعي الغشيم
عيّل بيقطف ورد وبيضحك
وبنت بتقطفه
وتملا الفازات
تعرف حبايبك من روايحهم
وهمّا بيشبكوا قلوبهم في صحبة ورد
ويحطوها ع الأبواب
ويمشوا
تعرف الورد الحقيقي في الشتا
والتلج بيخبّط
فتفتح
تتحضن بالنور
وصدرك يتفتح بستان
وفيه فراشات بيتمشّوا 
وتعرف غربتك عنّك
إذا تغمّض عليك رمشه.
الآن
يبكي البحر قُدَّامي
يطوِّح موجَه
كما أُهيل الدمعَ
لا أبتلّ
لا يبتلّ
قلبانا على مرمى حَجَرْ
صوت اصطكاك الموج يُنسيني قليلا من بكائي
وانسدال حصيرة الدمعِ المملَّح فوق خدِّي
يحرج المَدَّ المولوِلَ
ألقي ناظريَّ
ويرفع البحر الحزين عيونَه
ونغيب في ضحكٍ عجوزْ.
إزاي عيونك
لما كنا لوحدنا في آخر بكا
ما شافتش جبل الملح في عيوني 
وحجم محبتي
وأنا ببعده بضحكة
وببكي ميّة عذبة
وليه شربتي
وليه عايرتيني بْدموعي
وْقلتي مش باين عليها الحزن؟!

عصام سعد يكتب " حديبر

                                         حديبر

في رحلتي للبحث عن الفحولة , التي بدأت منذ بلوغي الخمسين خريفا ً .
وسوس لي أحد العارفين ببواطن الأمور: ـ المنشطات لا تشتر . تسمم جسدك , تهلك كبدك , تدمر خلايا مخك , تضعف ذاكرتك , تذهب بعقلك , تفشل كليتيك ......
معي تعالى . لترى أعظم الإكتشافات للفحولة التي تنشد , كثيراً لن تكلف ,
لأحد المشعوذين أخذنى...,
قال له : الأستاذ . بوصفاتك النارية . يريد أن يعود لشبابه
المشعوذ لم يتكلم , مد يده أمامي , لهذه الحركة . لم أفهم 
قال صديقي : اعطه المبلغ الذي ابلغتك به 
وضعت له المبلغ في يده , لم أنبس بكلمة , أخرج المشعوذ رقاقة معدنية مربعة صغيرة , طولها واحد سنتيمتر تقريبا ً.
وقال : على هذه الرقاقة قرأت تعاويذ نارية . إذا أردت زوجتك . ضع الرقاقة تحت لسانك , بها ينشط عفريتك , يستقيم حالك , تمنحك قوة شبابك , تجعلك تحلق أنت وزوجتك في فضاء اللذة , يمكنك أن تستمر بها يوما ً كاملاً . إذا أحببت أو استطعت . فهي أبداً لن تخذلك , بحق ترفع رأسك , إذا أردت أن تنهى اللقاء . أخرج الرقاقة , فى الحال ينتهي اللقاء .
قلت : هل يمكنني تجربتها الآن ؟ .
قال : لا . جربها في وجود زوجتك......
استأذنت , إلى منزلي أسرعت , الرقاقة تحت لساني وضعت , زوجتي تناولت , على عرشها استويت , للمباراة لعبت , على أحداثها وإحداثياتها سيطرت , الأهداف سجلت , الأرقام القياسية حطمت , ما كنت أتمنى وأنشد قد حدث وتم , المشعوذ قد صدق , عن تأثير هذه الرقاقة لن أتحدث . خوفاً من الحقد والعين والحسد , بقولى أكتفى . قد أديت أداءاً . لم أكن أحلم به , أنهي اللقاء بإخراج الرقاقة , على هذا الأمر عامين ظللت . كلما أردتها . أضع الرقاقة , يحدث كما تعلمون وتتمنون . حتى أقوم بإخراج الرقاقة , أنهى اللقاء بإرادتى .
حب الاستطلاع . ذات يوم دفعنى , لعدسة زجاجية مكبرة . قررت أن أشترى , بها للرقاقة المعدنية نظرت , خمسة أحرف باللغة العبرية وجدت . بقلم الحفر على المعادن عليها محفورة . معناها لم أفهم . شغف البحث قادنى , لأحد الأصدقاء دفعنى . من ذوى الثقافة الموسوعية هو , له الأمر شرحت , من أوله لآخره ذكرت وفصلت ., تعجبى للأحرف المحفورة لما رأيت .
بنفسه في العدسة المكبرة نظر ,
إبتسم قائلا ً : هذه الحروف تكون اسم ( حديبر) , هو اسم جني شهير . من عتاة الجن الحريف , بقوته الجنسية معروف .
سألته : وما سبب كتابة اسمه على هذه الرقاقة ؟ 
قال : عندما تضع الرقاقة تحت لسانك . يعتبر هذا استدعاء له للحضور, يتلبس إحليلك , من خلالك يجامع زوجتك . يعنى حضرتك أصبحت .....
الكاتب القاص / عصام سعد حامد مصر ـ أسيوط ـ ديروط

الاثنين، أغسطس 15، 2016

أشرف عتريس يكتب " كونشيرتو







نايمه فى عينى وحركة قلبى بينهج كونشيرتو 
كما رغوة الحلم اللى تطفى النار ..
حجاكم الله ..                                                                    
أنا زى شجر الرصيف زى السحاب زى الملايكه فى الجنه..
معرفش أصاحب ليل وغيم ..
ولا ضل وطن مخطوف غصب عنّى
فتلقى الحزن وحده بيتحرق جوايا كما الشوق 
عشان ماأخسرش أعز صحابى 
زى الموج ما يحن لبعضه ويصعب عليه الموت ع الشط
يعنى مش بطوعى ..أضحك ضحكة فقير يشتهيكى بلون الضىّ
لما تنامى فى عينى وقلبى يسمع نزيفك ..
عصفور جريح ..
نايم ع الخط..
 !!
زيدى النبى صلا ..
لما تشوفى عينى بتفتح على جنة محبتك شبابيك
تشتهى الريح الخفيف وتعشق فرحتك فرحتين 
بس ليه يا حبيبتى يومك يبتدى بالندى وينتهى بالدمع
زى مايكون مطر يجبرنى أخلق من صوته نغمى الحزين ..
     !!


تالت حركة نزيف للروح ترد الأذى عنك..
وحدك وحسن الختام اللهم صل ع النبى ..
وعين ربنا مش بتنام فنطمن عليكى خالص خالص 
بين الملايكه بتغنى وبتعزفى أحلى وأرق من ( زرياب)..
مزيكا تسكنّى 
والروح تسلّمنى لغاية الباب
الله الله الله الله 
نايمه فى عينى زى وردة فى أرض مالحه 
سارحه وغرقانه فى النووووووووووم
وحركة قلبى وقلبك كونشيرتو 
الله الله الله الله  ..
زى طير الشمس مش طير البحر 
يدندن تقاسيم تاخد صاحبها لحلم السكه البعيده وتهاجر بالوقت 
للزمن الحى ..
نقابل ضى ..
الله الله الله الله 

الأحد، أغسطس 14، 2016

علي الربيعي يكتب " أنا حزين قليلا







أنا حزين قليلا
..
..
في وقت مبكر ومُضيء
كنتُ اعبث بمثل هذا الغبش
وهذا الآسى الكثيف
الآسى المكسور 
كالذي تذهب به الوردة من غصنها 
أو شفاه من شفاه
كنتُ كجرو ضال
ارتوي مباشرة من البرك
بعدما اقف عاريا لأستحم بالوحل
وانظر بنفاد صبر إلى الطرف الآخر من البحر
وابكي جيدا !
كان حينها البكاء يأتي كمَلهَاةٍ وحيدة وغامضة
ومن السهل أن انام تحت الأجَمة 
مثلما تفعل الجواميس في السهل
..
كنتُ صغيرا 
وكبرتُ مثلما تكبر الضباع
فها أنا الآن 
على مقربة من الشاطيء 
رفقة كلابي سيئة الصيت
تلك التي لا يوقظها شِجار مهربين
ولا صرير مراكب تُدفَع بقوة بإتجاه البحر
حزين قليلا
لأن قلبي بات يشفّ عما بداخله
وما من احمق غير هذي الكلاب 
بوسعها أن ترقب فيه اضطرام الحقول
وحدها كلابي الشريرة
مَن تَرِق وترتعد 
مِن الجثت المتروكة في العراء
ومِن حطام المراكب القديمة 
حزين 
لأني وحيد ارقب الموج كيف يرغي ويزبد 
ويتكسر على الشاطيء
انظر إلى حماسة الراحلين 
بعيون كلب قذر 
وآسى ضبع خسر انيابه
ووقاحته
يهمِز جشعه امام الفريسة
..
ويبتعد.

مناقشة أمراء الاستعباد لرمضان الليموني 15 أغسطس بالفيومية




تقام ندوة لمناقشة كتاب: أمراء الاستعباد؛ الرأسمالية وصناعة العبيد للكاتب/ رمضان عيسى الليموني
وذلك يوم الأثنين الموافق 15/ 8 /2016 في تمام الساعة السادسة ونصف مساءاً
مقر جريدة الفيومية: الفيوم- خلف الغرفة التجارية- 




وسيناقش الكتاب: أ/ عماد الدين هلال، أ/ عصام الزهيري، أ/ محمد عبد الحكيم، أ/ طارق سيد علي
ويعد كتاب أمراء الاستعباد للكاتب وللباحث المجتهد رمضان الليموني مدخل تاريخى هام للتعرف على صناعة الاستعباد منذ نشأة الحضارة اليونانية والرومانية الى ان تم انتشارها عبر اكتشاف رأس الرجاء الصالح على يد الرحالة فاسكو دا جاما واكتشاف العالم العديد ، وقد مارس الاوروبيين تجارة العبيد الأفارقة وكانوا يستخدمونهم فى أعمال الرق منذ القرن الخامس عشر ، 

السبت، أغسطس 13، 2016

منال محمد علي تكتب : الرجال يحبون المقاهى






الرجال يحبون المقاهى 
يلثمون الدخان الذى يرحل عنهم 
و النساء يعددن أقمارا تروح
وتجىء 
و أيام عجاف تأتى 
ولا تروح 
..
مال هذه الوحشة كبرت هكذا 
أصبحت تجيد الركض بالغرفة 
ولها أسنان تمضغنى 
أتقلب
أتمدد خيط رفيع من فم طفلة 
تقذف بى فى نهاية الأمر 
لسلة أسوء من كل السلال التى أرتدها من قبل 
..
لا 
كبيرة لو تعلمون 
حرفان هائمان 
قلما تجمعهما شفاة 
أو يقوى عليهما بشر .
..
لا 
ليس بى غضب 
ولا
أبالى 
فالمدية التى تنحر بها أرنب قلبى المرتعد
ليست حادة بما يكفى 
وجلدى لم يعد يؤلمنى 
..
لا 
تعرف جيدا 
فالقصائد تكبر كالوحشة 
تفتح مقصاتها طوال الوقت 
فتحلق لحديقتى 
وتقص زهورا انتظرت لسنوات 
أن تنبت برأسى

قصائد للشاعرة سيدة فاروق






استعنا على الشقا بالله
الباب ما بقاش قادر يقفل خالص
بقى عامل زى الحامل وقت الوضع
بيصرخ ويدلدق كل مافيه
وانتى بتعافرى وتقفلى فيه وكل ما بتضغطى جامد يفتح  
مليان كراكيب الروح 
وانتى عماله تعافرى ترتبى فيه 
فتخبيه بستارة ف مرة 
ومرة ومرة
وهو مصمم انه يخرج كل المحشور فيه 
ويواجهك---------------------------------------------------------------------------------------
بونكيووووووووووو
عمال بيعيط
تايه
بيدور على بيته النور
وعواصف
امطار
ونيران
وابوه بلعه الحوت الارض
ومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ف قوضه متر ونص ف مترين 
قاعدة
مع الصمت
وطول الوقت المر 
وضجيج الأفكار والذكرى
يعنى هسميه ايه بالضبط
حب وراح؟
ذكرى؟
كان واحد شخبط على قلبك  عدى  
وبس
وانتى
قعدتى العمر بحالة 
تفكى الخط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
رن جرس التليفون 
فصحيت
طلعت مش المقصودة
صحيت
بصيت ف مرايتى 
لقيتنى جبال تجاعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الإيد مهزوزة ومرتعشة 
فجأة القلب اتكرمش 
اشتعلت الروح بالشيب
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخيل انك مش واثق ابدا ف حاجات 
ولا واثق ف الناس
زعلان ؟
طيب تقدر تزعل من إيدك لما العكاز ادحرج منها فأمرتها
وصرخت
لما وقعت على الارض
وهى
وايدك بصت لك
والتزمت بالصمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ييجى سبعتاشر خطوة وبس 
علشان تقدر توصل للتلاجة وتشرب
سهلة
لكن
رجلك ما بتسمعش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الخوف
الفزع
المرض الوحش
بينهش روحى
ومش قادرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تمانين كيلو
غلبت 
غلبت أجرب كل أنظمة الرجيم
وفشلت
فسامحنى 
يااللى انا مش عارفاك
وانت شايلنى  على اكتافك
وموصلنى القبر
 --------------------------------------------------------------------------
كان أحلى وأمر قرار
لما قررت أعاقبك
ببعادى
وابعد عن اى مكان شايل سيرتك فيه
لاننا
لو
يعنى ف قلب العمر قابلتك
هخدك بالحضن
وهنتحول
تمثال 
منحوت من حزن

الجمعة، أغسطس 12، 2016

لامية بودشيش تكتب : عطري صدى الرحيل..








عطري صدى الرحيل..
يهرب مني كالضلال المتهاوية أسفل السفوح..
ويتركني شريدة..
في قعر أيامي أتبدد كحلم مُفتقد الوضوح..
عطري الضال لكم تنسمته في خافقي..
في زاهرة مروجي الذي كان في فيئها يفوح..
عطري المترنح في غبار السنون..
يذهب بعيدا.. بعيدا..
ويتركني في لهثي المكبوح..
كلما حاولت تقييده انفلت هاربا وتركني أَطُوح..
كلما اقتربت ..ابتعد ..
كأمل ذائب في الرمادي.. 
ذاك الرمادي الذي في ضبابه يفتقد الوضوح..
كلما اقتربت انتثر في مشيه كما السُّروح..
فلكم ناديته بقلب مكلوم مجروح..
فتطاول في غَيِّه الجَموح..
منه العقوق ومني الطُّموح..
أروح ببوحي المقروح ..
أناديه في ظلماتي وتباريح زماني المذبوح..
فيشتد علي الخناق ويملأ كاساتي اليأسُ الطَّفوح..
هذا العطر الأرعن..
أضحى عنوان النُّزوح..
في الشفق أراه في دمه المسفوح..
هذا عطري اصوحّت سويعاته..
يناوئني في لجاجه المفضوح..
كطيف ذكرى..
كلمح صورة..
كوميض انطباع.. 
يأتيني تارة ويروح..
ويتركني في نسياني وتذكري المفتوح..
ألوح..
أناجي..
أرغب..
أبوح..
هذا عطري صدى وعنوان الرحيل..
يفارق نظرات عمري..
ووجه حبي المبتور الأسيل..
فأستوفي شروط معاناتي..
ومكابدات هذا الشرود..
وجنون هذا السُّروح..
فلكم افتقدت وجهه الصبوح..
ورحيق أيامه الخوالي..
وعذب ملمحه ومفتنه ..
ومغاني طيره الصَّدوح..
لامية بودشيش
الدار البيضاء ــ المملكة المغربية ـ 
اليك يا من ملكته حياتي أهدي حرفا نابعا من الأعماق ...

‏حسني_الإتلاتي‬ يكتب : تحت أقدام الرعاة






قلبي دُمـيةٌ جميلـةٌ في يدِ الأطفالْ
جميزةٌ مشاعةُ الظلالِ للحفاة ...
عمال التراحيل...
الفلاحين العائدين بخيباتهم..
من الأرض الخراب
قلبي رذاذ الماء على تراب القيظ
تحت أقدام الرعاة
قلبي
ثياب كستور وحصر مزركشة
لساكني الصفيح
شجيرة ودار
لعابري السبيل
قلبي
مندرةٌ مفتوحة الأبواب
للعصاة الخاطئين
قلبي
تفاحة حمراء في فم الفقير
لم يرها سوى في الحلم والأفلام
قلبي
لفافة تبغ 
وكسرة خبز
و (قلة) ماء
لعاشق على مسافة من انهيار
قلبي أغنية رومانسية 
وظلال توتة لعاشقين
مرآة صغيرة لطفلة مراهقة
قلبي 
حصان أبيض خارج المسابقة
قلبي
قصيدة شعر لم تخن وطنا
ولا تجيد الغش والمتاجرة
قلبي 
دير وهيكل وكنيسة وجامع وصومعة
قلبي 
خزانة الآلام والأحلام والفرص الكبار
ا ل ض ا ئ ع ة

من كتابي ‫#‏نقوش_على_جدار_الروح2014نشرإقليمي‬