مسابقة " مدونة صبري رضوان الأدبية " 2013 / 2014

تعلن مدونة الشاعر صبري رضوان " صوت المثقفين والمبدعين " عن مسابقة أدبية في دورتها الأولي هادفة إلي رقي الحركة الابداعية ومساندة لابداعات الشباب التي تخطو نحو التحقق الابداعي ؛ والمدونة بجهد ذاتي دأبت علي نشر ومتابعة الاخبار ا لادبية والثقافية وحاولت ان تلقي حجرا في المياه الراكدة في ظل غياب منظومة داعمة للحركة الثقافية الحقيقية بعيدا عن الأطر الروتينية المعقدة للنشر الورقي بآلياته المعروفة
وفي السياق نفسه كانت فكرة مسابقة أدبية سنوية تحمل اسم المدونة وتفتح الباب علي مصرعيه أمام من يرغب في التقدم للمسابقة وتأتي جوائزها رمزية  ليقينها بقيمة الادب الذي لا يقدر بمقابل عيني او مادي 

مسابقة مدونة " الشاعر صبري رضوان الأدبية "

فروع المسابقة

شعر الفصحي

شعر العامية

القصة القصيرة

شروط المسابقة

يتقدم المتسابق بقصيدة واحدة في أحد فرعي الشعر " الفصحي / العامية " أو قصة واحدة في مجال " القصة القصيرة " 

يشترط أن يكون العمل المقدّم غير مشترك به في مسابقة أخري ولم يفز بأي جوائز في مسابقات أخري 

يبدأ فتح باب الاشتراك في المسابقة اعتبارا من 30 نوفمبر2013 حتي 30 ديسمبر 2014 

المسابقة مفتوحة لجميع الاعمار 

تقوم لجنة متخصصة من كبار الادباء بالتحكيم في فروع المسابقة 

تعلن نتيجة المسابقة في المدونة في موعد أقصاه15يناير 2014

يقام حفل توزيع شهادات التقدير والجوائز في موعد أقصاه6 فبراير  2014 بمحافظة الفيوم أو اتيليه القاهرة بطلعت حرب 

ترسل الاعمال المشاركة في المسابقة علي الرابط التالي https://docs.google.com/forms/d/1AOf9I348skSkAhK4pUYGFHJrdtuJAENBCzLMZOcCK7Q/viewform

أو علي البريد الألكتروني 

sabryradwan20@hotmail.com

الجوائـــــــــــز 

يحصل الفائزون بالمركز الاول الي الثالث في كل فرع علي جوائز خاصة 

يمنح الفائزون شهادات تقدير ومجموعة اصدارت أدبية متنوعة ...
يصاحب حفل توزيع الجوائز أمسية شعرية كبري للمبدعين الفائزين في المسابقة 
يحضر حفل توزيع الجوائز والامسية الشعرية نخبة من مبدعي مصر 

للاستفسار 

https://www.facebook.com/sbry.rdwan

هاتفيا 
01065130270

عويس معوض في حوار للمدونة : المؤسسة الثقافية في مصر .. لن تتغير

أرفض قصيدة النثر العامية وأقبلها بالفصحي 

المؤسسة الثقافية في مصر  لم ولن تتغير 

التغيير في مصر سيبدأ بتطوير التعليم وإصلاح الضمائر 

لا يوجد حركة نقدية في مصر 

أسسنا نهضة أدبية في الفيوم قبل مرحلة الصراعات وتضخم الذات 

أطلقوا عليه شيخ مبدعي الفيوم " هو من الاجيال الاولي التي اسست نادي ادب الفيوم مع مجموعة من الادباء القدامي الذين حملوا علي عاتقهم مسئولية الادب والثقافة ولم يبخلوا بوقتهم ولا جهدهم في سبيل إثراء الحركة الابداعية في مصر والفيوم . انه جيل الثمانينيات .. الجيل الذهبي للفكر والادب والثقافة ... هو الاديب القاص عويس معوض . احد اهم الادباء الذين قادوا حركة الادب في محافظاتهم . شارك في العديد من المؤتمرات والمهرجانات واللقاءات والنوات الفكرية والشعرية . بدأ حياته الادبية كزجال وشاعر .. ثم وجد قلمه يتجه الي السرد والدراما .. صدر له مجموعتان قصصيتان هما " الرجل الذي سرق وجهي " و " للحلم منحنيات " وكتاب نقدي واحد هو " عبقرية الظل " ... وأجرت معه المدونة هذا الحوار 

كيف بدات علاقتك بالأدب وتحديدا كتابة القصة ؟

بداية علاقتى بلادب من الثانويه كنت اكتب زجل وكنت اظن انى شاعر لامثيل له

لحد مارحت الجامعه فى دار العلوم والتقيت بابناء جيلى مشهور فواز فولاز عبدالله والسماح عبدالله

ود عبد الحكم العلامى ود عبد الناصر العيسوى ود محمد سيد اسماعيل وغيرهم من ابناء الجيل ...وقتها كنا فى مكان واحد فى المدينه الجامعيه ...كنا بنقعد بالليل نعمل حلقه للسماع والنقد وسمعت منهم الشعر اتكسفت من نفسى

قلت اللى انا بكتبه ده هبل .

قالى مشهور الله يرحمه : لازم تقول

قلت

قالى انتى تميل فى كتابتك للدراما "اكتب قصه"

كتبت اول قصه وقتها ودخلت بيها مسابقه فى الجامعه وفازت وكانت هي البداية

س.. انت مقيد دائما . غائب .. عن الحركة الادبية في الفيوم .. لماذا ؟

انا كنت مؤسس الحركه الادبية فى الفيوم منذ اوائل الثمانينيات

جينا على جيل الحاج بسيونى وغيرهم كانوا ناس طيبين

وقتها كنت انا وسيد معوض وصلاح حامد وعزت زين وغيرهم

من خلال البدايه دى بدانا نهضه ادبيه وندوات جبنا فيها كتير من ادباء العاصمه وماكنش ده بالساهل ...كان القائمين على الثقافه وقتها مجموعه من الموظفين

حاربنا وصرفنا من جيوبنا . ومن خلالنا طلع جيل فجيل ...ناس بعد الغياب سيطرت على الحركه فى الفيوم وبقت المساله نحتايه وميزانيه قلت فليسعك بيتك

لكن كثير من ابناء جيلك لم يعتمدوا مبدأ " فليسعك بيتك " انت متهم بالخمول و الانشغال بالحياة والعمل ؟

لا ولكن للاسف تضخم الذات انا اكتب وانقد وامارس ابداعى لكن من خلال نفسى كل ابناء جيلى بعيدين مين منهم قال اعتمد مبدأ غير فليسعك بيك ...ماعاد العمر يحتمل صراعات لاطائل منها والادب لابد ان يهذب النفوس ويرقى بالناس

لا ان نحيا من خلاله فى صراعات لاطائل منها ومع ذلك انا متواجد مش مختفى ولكن فقط بعيد عن صراعات لا تجدى

هل هذا الغياب كان سببا في توقف قلمك عن كتابة القصة الفصيرة ؟

لم يتوقف قلمى ولكن انت تعلم النشر ومشكلاته انا عندى مجموعه تحت الطبع ياريت لو تعرف حد ينشرلى من غير مايقولى هات فلوس يبقى جزاك الله خيرا

بمناسيبة النشر : هل تري ان منظومة النشر الإقليمي يستفيد منها المبدع الحقيقي ؟

والله هى خطوة مفيده بالطبع ياريتها كانت على ايامنا انما هى متنفس للادباء ومع ذلك مافيش منظومه لا يدخلها فساد الكمال لله وحده انما لابأس بها

ما رأيك في الحركة الثقافية والادبية في الفيوم الان ؟

انا لى مقوله قديمة حديثه(الفيوم بها ادباء افذاذ دون حرحكة ادبية فذة) للاسف الشديد مافيش حد بيحب حد والكل له ذات متضخمه ويسعى لتحيق ذاته بشكل فردى رغم ان باقى المحافظات بل والقاهرة العاصمة تستطيع ان تعد مبدعيها الحقيقين على اصابع اليد

ألا تري معي ان مرحلة الصراعات قد انتهت في الفيوم بلا رجعة ؟

انتهت الصراعت وبقى تضخم الذات

اكيد انتهت بس للاسف اصبع شىء ياصديقى ان يظن الكل انهم فاهمون وما يفعلونه هو الصواب وان ان رأى مخالف هو خطأ

ما رأيك في دور المؤسسة الثقافية في مصر في أعقاب الحراك الثوري ؟

لن تتغير الامور الحال كما هو حال المؤسسه الثقافيه يزداد سوء كالحاله العامه للبلد واظن ان الثقافه هى المؤسسه الوحيده التى حتى لو تغيرت البلاد لم تتغير

ودور اتحاد كتاب مصر .. هل يختلف عن دور المؤسسة الثقافية ؟

كل الادوار متشابهه ياصديقى فاكر زمان عزت زين صديقنا المسرحى كان عامل عرض لمحفوظ عبد الرحمن اسمه حفلة على الخازوق وبفكر عزت وقرأته الواعيه غير الفنال وبعبقرية محمد حمد شفاه الله كتب وقال: حرس يحل محل حرس ووزير زير يروح ويحل وزير ........هذا هو التوصيف الحقيقى

هل تري أن هناك امل في التغيير بشكل عام؟

لمهم ان نغير انفسنا ولا اظن ان هناك امل قريب ياصديقى ابدأ باصلاح التعليم والضمائر اولا ثم ابحث عن الامل الامل بعيد جدا ولست من المتشائمين كما يظمن البعض ولكن فقط اقرأ الواقع بعين بعيدة عن التعصب تقدر تقولى اين الثورة؟ اين الشهداء؟ماذا غيرت الثورة؟اختلاف الثوار وتقسيمهم حال الثقافه؟ الكل فاسد

هل تري في مصر حركة نقدية موازية للحركة الابداعية ؟

بالطبع لا وانا قلت ده فى مقدمة كتابى الاخير (عبقرية الظل) وزمان احد الاستاذه العباقرة قال: اصنعوا نقادكم بانفسكم واحنا للاسف حتى من يكتبون يكتبون لاغراض للاسف الشاعر فلان فى جريده الفلانيه او المركز الفلان فاكتب عنه حتى اكون من اصحاب الحظوة ويبقى المبدعون الحقيقيون مدفونون لايشير اليهم احد

ما رايك في قصيدة النثر ؟

انا ضد قصيدة النثر على طول الطريق مع شعر العامية لان العامية اذا خلت من الموسيقى فقدت عمودها الفقرى وتحولت الى مجرد حكايه اما فى الفصحى فلا يكتبها الا المتميزون وللاسف فتحت الطريق لكل من هب ودب ومن يعرف ولا يعرف ليكتب ويقول انا بكتب نثر ومعظمهم لا يستطيع ان يكتب بيتا واحدا موزونا للاسف والشاعر لابد ان يمر بكل مراحل الكتابه ثم يتخلص منها

• وهل الشعر موسيقي فقط ؟

• ماقلتش ان الشعر موسيقى انا كلامى واضح العامية لازم انما الفصح ممكن راجع ماقلت ياصديقى

• قصدة النثر في العامية والفصحي واحد .. فماذا تقصد وكيف تفرق بينهما ؟

• انا ارفض النثر تماما فى العاميه واقبله فى الفصحى اذا تمكن الكاتب العاميى تخاطب الوجدان الشعبى مالفرق بين الحكايه والشعر فى العامية مثلا؟

• خاص / مدونة الشاعر صبري رضوان 

وطني يغيبُ هنيهة... لكنه حتما يفيق..شعر: مختار عيسى إلى «ثروت الخرباوي»، كاشف «سر المعبد»

شعر: مختار عيسىإلى «ثروت الخرباوي»، كاشف «سر المعبد»

...وسيسألون عن النبأ
قل: كان زيفا واختبأ...
في (المعبد السري)، كفّنه اللئام
قلنا: اليك المشتكى والملتجأ
فأطل من خاض المفازة نازفا 
وعليكِ قد ألقى السلامْ
وعلى مُؤوّلهِ الملامْ!
اني أراكِ تُهدهدين الحُلمَ فوق وسادتي
وستكتبينَ على السحاب حكايتيَّ، 
ترتّلينَ نشيديَ اليوميَّ في وضَح الظلامْ
علّ الذين تمدّدوا مثل السحالي يعلمون
أنَّ المقيمَ مع النظائر لا يُضامْ
اذْ ليس للمكلوم ان يَلجَ الزحامْ
مادام فرسانُ الكلام تزوّدوا...
مِن خطبة «الحجاج»، أو «بترا» «زياد»
واصطفَّ أتباعُ «الحسين» مع «اليزيدْ»
ذبحوه ثم استرجعوا...
نصبوا الخيام، وجهزوا شِعر الحداد !
هي كربلاءُ العقل عادت من جديدْ!
هي فتنة العثمانِ، 
والعنسيّ، 
والعبسيّ 
والأمويّ
والمأمونِ 
والخوّانِ
والخلانِ والإخوانِ
والملكِ الرشيدْ
هي ابنُ رشدٍ 
وابن فقدٍ
قال زيدٌ 
قال عمروٌ
في الحشايا، والثريدْ
واختلّ ميزان الوليدْ
هي خلوة الحلاج، 
والنصِّ الشهيدْ!
مادام عشاق الدماء تزينوا...
للسفحِ، 
للذبح المقدسِ، 
للزنيمْ
واستخلصوا الأحكامَ من كهف اللئيم
وتراكن الشيخُ اللئيم الى النذورْ
غوثاك يا بئر التميم!
وتأرّق العرّافُ، واشتعل البخورْ
وتعطّر الموعودُ للوهم الرغيدْ
وقفوا ببابك بالطوارق، والحوارق، والردى
ألقوكِ للعنّينِ رهنًا للكَبَدْ
ما صان خِدركِ ساعة
ولصحْبهِ ترك المغانمَ والمددْ
بدَدٌ بدَدْ
وإذاكِ تنتفضين يا بنت الرجا
ألقيتِ حبلا من مَسدْ
كي لا يمرّ غريبهم صوبَ الجسدْ 
جلّ الذي أنجاك من بيت الكَمَدْ
أحدٌ أحدْ
٭٭٭
لا تخذلي المنذور، لا تلقي العتاب على النديم
ذا عشقه (الوثنيُّ)، و(الشِّرك) الطهورْ
ذا ذنبُهُ المغفورْ!
ذي صعْدة للنّجوِ من أرض الكذائبِ، 
واحتلاكِ الصبحِ، 
والحزنِ المقيمْ
ذي رحلة المعراجِ في برق القضا
حيث اصطفاف الناسكينَ...
الى الرِّضا!
هو من أشفَّ الرُّوحَ حتى الرقرقهْ
وأماط عن بدن الحقيقةِ سرّها، 
واستنطقهْ
لا تعذلوه اذا النهارُ تعشّقهْ، 
واذا المُكافرُ صدّقهْ
خذلوه ما خذلوه لكن شُبّهت...
لهُمُ انكساراتٌ، وظنّوها ارتحالا
ما ذلّ الا للثكالى
هو مَنْ تسامى، 
ارتاح فوق سحابةٍ...
واستوسدَ الصبرَ الجميلْ 
ما خرّ تحت سنابك التسفيلِ، يشتاقُ السكوتْ
بل زادهُ الصمتُ الجلالا
ألقى الوجوهَ الناعباتِ الى المرايا بغتةً
كيما يحدّث عن طويتها الخبيء 
ويضيء ما احتلكتْ مدائنُ صبرِهِ
حتى تلالا!
لا لمْ يكن الا عَشوقا مِصرَهُ
وبلادُه ليستْ قصيدًا وارتجالا
لكنّها الوجعُ، الصهيلُ، يزيده فيها اشتعالا
اني رأيتكَ واحدا
تغدو وترجعُ سيّدا
وكأنك الرمقُ الأخيرُ أشدُّهُ
ويشدُّني
صوتا
صدى
به أستجيرُ من الفنا
وأردُّه نحو العدا
لا لم تكن حين ارتجفتَ مع المدى
حين القلوب تعطرتْ
وسمعتَ للحشد النبيلْ..
غير ابتهالات السماء، فأمطرتْ
فوق الميادين الرجالا
واذا الشوارع وحّدت أسماءها
حين استردَّت خفقها، 
وتدثرت بالكبرياءْ
ما استشفعتْ غير الهطولْ، 
فالأرضُ عطشى..
والخلقُ أظماها الحريقْ
وانشقَّ بَرْقٌ، 
واستفاق النيلُ من خدَرالسُّباتْ
فتقاطرالعُشاقُ، ما غاب النداء عن الحلوقْ
ما كان إلا رفرفات الصبحِ في الأفق الطليقْ
وخريطة نحو الطريقْ
الكلُّ أعلاها، تَنَادَى: «يا أُخَيّ» و«يا رفيق»
من «أربعين» وقلتها:
»سيجيءُ يومٌ ترتجي الأنفاسُ ان ترتدّ للرئتين لا تجدُ ارتدادا»
وأجاءه الرحمنُ من قلب السّنا
وطني هُناك
وطني هُنا 
وأنا أنا 
ما بدّلتني النائباتُ، وما احتشدتُ لغيرهِ
ما ذلّ عزفي، ما انحنى
لم أشربِ الأحلامَ غيرَ بكأسهِ
لم أسْكرِ الأضلاعَ دونَهْ 
اني أحبُّك يا صديقْ
وطني الظلامة والبريقْ
وهو المياهُ هو الحريقْ 
وهو العتامة والسطوعْ
لا تعْذلوا الهَيّامَ ان رامَ الرجوعْ
وأذلّ مدمعه حدادا
وطني يغيبُ هنيهة 
لكنّه حتما يُفيقْ 
وبأبيض الأحلامِ يغتالُ السوادا!

نقلا عن جريدة الوطن الكويتية 

"الرصيفُ الذى يحاذِى البحْر".. ديوان للشاعر سمير درويش

مغامرة شعرية جديدة للشاعر المصري سمير درويش
في ديوانه الحادي عشر "الرصيفُ الذي يحاذِي البحْر"، الذي صدر حديثًا عن دار النسيم بالقاهرة، يواصل الشاعر المصري سمير درويش حواره الشعري مع الأنثى من منطلق محب صوفي، ليس بشكل غيبي بوهيمي كما عند المتصوفة القدامي، ولكنه ينطلق من المتعين المحسوس إلى الشفيف المراوغ، والعكس.. وذلك عبر قصيدة طويلة تحتل الديوان كله- كما يفعل في معظم تجاربه الشعرية- مقسمة إلى مشاهد مكثفة، يأخذ كل منها عنوانًا قصيرًا دالاً، يكمل اللوحة أحيانًا ويتحاور معها أحيانًا، في لوحة موازية تكتمل بعنوان الديوان نفسه، الذي أخذه درويش من سطر داخل أحد المشاهد، وهو مبتدأ لا خبر له، يترك مساحة شاسعة لخيال القارئ كي يكمل المعنى.
قصائد سمير درويش في هذا الديوان يختلط فيها الشعري بالنثري، الواقعي الخشن بالهلامي الناعم، الملموس بالمحسوس، الفرح بالفقد والرثاء والعزلة، والتعبد بالتمرد على كل الثوابت والفوقيات.. كما تشيع بين سطوره الموسيقى واللوحات التشكيلية والغناء والرقص واقتباسات من كتب مقدسة. هذه العوالم التي ليست غريبة عن شعره، إنما تنصهر معًا في توليفة شعرية خاصة، تصنع تميز التجربة، وتجعلها إضافة إلى منجزه الخاص.
يقول درويش في إحدى لوحات الديوان: "شفتَاهَا اللتَانِ كفتحةٍ شقَّهَا الجرَّاحُ/ لا تجيدانِ التقبيلَ،/ لكنَّ العبثَ بهِمَا يغشِّي عينيْهَا/ ويأخذُ عقلَهَا المنطقيَّ إلَى عالمٍ فوضويٍّ،/ ويجعلُ جسدَهَا يذوبُ فِي حرارتِهِ/ كقطعةِ حلوَى،/ وتُصدِرُ أصواتٍ متداخلةً يعرِفُهَا الشعراءُ/ الذينَ كثيرًا ما يأخذُونَ الجانَ/ إلَى المقاهِي والباراتِ."
أصدر سمير درويش عشرة دواوين غير هذا الديوان: قطوفها وسيوفي 1991، موسيقى لعينيها خريف لعيني 1993/ النوارس والكهرباء والدم 1998/ الزجاج 1999/ كأعمدة الصواري 2002/ يوميات قائد الأوركسترا 2008/ من أجل امرأة عابرة 2009/ تصطاد الشياطين 2011/ سأكون ليوناردو دافنشي 2012/ وغرام افتراضي 2012 أيضًا.. بالإضافة إلى روايتين: خمس سنوات رملية 2004، وطائر خفيف 2006

جائزة الشيخ زايد للكتاب تختتم أعمال لجنة الفرز والقراءة لترشيحات الدورة الثامنة

وكالة أنباء الشعر - أبوظبي 

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن اختتام أعمال لجنة الفرز والقراءة للدورة الثامنة (2013-2014) عقب اغلاق باب استقبال الترشيحات مسجّلة 1482 ترشيحاً في مختلف فروعها، بما يقارب زيادة بنسبة 12% بالمقارنة مع الدورة السابقة. وتتكون اللجنة من د.علي الكعبي، د.خليل الشيخ ومصطفى السليمان وبرئاسة الامين العام الدكتور علي بن تميم.

هذا ويأتي عدد ترشيحات فرع المؤلف الشاب ما يعادل 27% من إجمالي الترشيحات المقبولة، تلاه فرع الآداب بنسبة 23% ومن ثم فرع التنمية وبناء الدولة بنسبة 13% فيما كانت عدد ترشيحات فرع الفنون والدراسات النقدية 10% من المجمل، وفرع الترجمة بنسبة 8% .

وعن الدول التي تقدمت لترشيحات الدورة الثامنة، فتدفّقت الترشيحات للجائزة هذا العام من كافة دول العالم، حيث سجلت أعلى الترشيحات من المملكة المتحدة وثم الولايات المتحدة وإيطاليا وروسيا وكندا وفرنسا وألمانيا والهند وسويسرا وهولندا وأسبانيا ، بالإضافة الى مشاركات من 20 دولة عربية سجلت أعلى الترشيحات من مصر، ثم المغرب، والعراق، والسعودية ، والأردن، والإمارات ، ولبنان، وسوريا، والسعودية وتونس.

ومع إعلان انتهاء أعمال لجنة الفرز والقراءة والتي امتدت من 14 -17 من الشهر الجاري، تبدأ مرحلة التحكيم. وستعلن الجائزة القائمة الطويلة خلال الأيام القادمة تباعاً، تمهيدأً لبدء اعمال التحكيم والتي ستستغرق 3 أشهر" ومن الجدير بالذكر فإن الهيئة العلمية وضعت المعايير والآليات الدقيقة للتحكيم بالاضافة لمراجعة التقارير بموضوعية ، محققة اللوائح والشروط المعرفية العامة للجائزة.

وستلي مرحلة التحكيم دراسة ومصادقة التقارير واعلان القوائم المرشحة من قبل الهيئة العلمية، وصولا إلى تحديد قائمة المرشحين للفوز بفروع الجائزة التسعة ، كما ستختتم الجائزة دورتها الثامنة بحفل تكريمي لتوزيع الجوائز على هامش معرض أبوظبي للكتاب، في الرابع من شهر مايو من العام 2014.

وتبلغ قيمة جائزة "الشيخ زايد للكتاب" الإجمالية سبعة ملايين درهم وتقوم على أسس علمية وموضوعية لتقييم الأعمال المرشحة، والى جانب ذلك، تقوم الجائزة بدعم الناشرين من خلال شراء ألف نسخة من أي كتاب يفوز بأي فرع من فروعها.

وتتضمن جائزة الشيخ زايد للكتاب تسعة فروع هي؛ فرع شخصية العام الثقافية التنمية ، والتنمية وبناء الدولة، وأدب الطفل والناشئة، والمؤلف الشاب، والترجمة، والآداب، والفنون والدراسات النقدية، والنشر والتقنيات الثقافية، والثقافة العربية في اللغات الاخرى، وأخيرا.

ويذكر أن الجائزة ستعلن عن أجندتها في المرحلة المقبلة على موقعها الالكتروني www.zayedaward.ae.

مسابقة المواهب الأدبية (دورة محمد البساطي) لعام 2013 بالمجلس الأعلى للثقافة

مسابقة المواهب الأدبية (دورة محمد البساطي) لعام 2013

بالمجلس الأعلى للثقافة

وافق الدكتور سعيد توفيق الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة علي انطلاقة الدورة الثانية من مسابقة المواهب الأدبية لعام 2013/ دورة محمد البساطي التي تنظمها الإدارة العامة للشئون الأدبية بالأمانة العامة للمجلس الأعلى للثقافة التي تدعو الأدباء والشعراء الموهوبين من الأجيال الجديدة للاشتراك بالمسابقة في المجالات الآتية: الرواية والمجموعة القصصية وديوان شعر الفصحي، وذلك وفق الشروط الآتية: ألا يزيد سن المتسابق عن 35 خمسة وثلاثين عامًا من واقع بطاقة الرقم القومي عند التقدم للمسابقة. ويكتب المُتسابق عمله الأدبي باللغة العربية الفصحى في حدود 70 سبعين صفحة فلوسكاب A4 وبخط Simplified Arabic فونت 14، وأن يكون مُراجعًا نحويًا ولغويًا. وألا يكون العمل المُقدم للمسابقة قد فاز بأي جائزة مصرية أو عربية، أو تم نشره بأي صورة للنشر. وألا يكون المتسابق قد فاز بجائزة المسابقة في الدورة الأولى، ويكتب المٌتسابق سيرته الذاتية متضمنة: اسمه وتاريخ ميلاده وبياناته الشخصية وأعماله الأدبية المنشورة من قبل محددة بمكان وزمان النشر، وكذلك الجوائز الأدبية التي حصل عليها في ورقة منفصلة. وألا يكتب المٌتسابق اسمه أو أية بيانات شخصية بالصفحات الداخلية للعمل المقدم للمسابقة. ويقدم المُتسابق صورة شخصية حديثة، وكذلك صورة من بطاقة الرقم القومي علي الوجهين. وكذلك يقدم المُتسابق عمله من ثلاث نسخ مكتوبة بالكمبيوتر، مع نسخة علي أسطوانة مضغوطة (CD )، ويكتب المُتسابق إقرارًا بأنه لم يسبق له تقديم عمله إلي أية مسابقة أخرى، أو تقدم به لأية جهة لنشره (خاصة أو عامة)، أو تعاقد علي نشره بأية صورة من صور النشر.
ويٌقدم المتُسابق عمله للإدارة العامة للشئون الأدبية بالعنوان التالي: 44 شارع المساحة ـ الدقي ـ الجيزة ـ الدور الرابع/ في مواعيد العمل الرسمية. ويبدأ التقدم للمسابقة اعتبارًا من 1/10/2013 وينتهي التقدم إليها يوم 31 ديسمبر2013، وتعلن نتيجة المسابقة 1/7/2014 في احتفالية بإحدى قاعات المجلس الأعلى للثقافة. علي أن تكون قيمة جائزة المركز الأول 3000 ثلاثة آلاف جنيه، والثاني 2000 ألفا جنيه،. والثالث 1000 ألف جنيه في كل مجالات المسابقة، وتنشر الأعمال الفائزة بالمركز الأول بسلسلة كتاب المواهب.
الروائي خليل الجيزاوي
المشرف علي المسابقة

أدبي الباحة يرصد ( 60000) الف ريال لجائزته الثقافية لهذا العام

أدبي الباحة يرصد ( 60000) الف ريال لجائزته الثقافية لهذا العام

أدبي الباحة يرصد ( 60000) الف ريال لجائزته الثقافية لهذا العام

اللجنة الاعلامية بالنادي 
أقر مجلس إدارة النادي بالباحة جائزته الإبداعية الثقافية لهذا العام1435هـ بقيمة تزيد عن ستين ألف ريال موزعة على الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى 
وحول الجائزة أوضح رئيس النادي الشاعر حسن بن محمد الزهراني إن أهداف الجائزة تتمثل في إثراء المكتبة العربية بالبحوث والدراسات النقدية الجادة وتشجيع الباحثين والنقاد وتنشيط الحراك البحثي وإبراز إبداعات أبناء منطقة الباحة كجزء من الوطن الكبير مضيفا ان مقدار
الجائزة الأولى / ثلاثون ألف ريال 
والجائزة الثانية / عشرون ألف ريال 
بينما الجائزة الثالثة / عشرة آلاف ريال 
ويشترط للمشاركة في المسابقة أن تكون الدراسة شاملة ووافية وتلم بمحاور الجائزة وأن يكون البحث مكتوباً باللغة العربية الفصحى ملتزماً بشروط البحث العلمي في التحليل والتوثيق وألا يقل عدد صفحات الدراسة عن (200) صفحة A4.وأن ترسل (4) نسخ من الدراسة مطبوعة مع (C.D) على عنوان نادي الباحة الأدبي وسيرة ذاتية للمشارك وأن تكون الدراسة خاصة بجائزة الباحة ولم يسبق نشرها كما أن النادي غير ملزم بإعادة البحوث التي لم تفز بالجائزة(إلى أصحابها) مؤكدا التزام النادي بطباعة الدراسة الفائزة في نفس العام ومن حقه طباعة ونشر البحوث المشاركة والتي لم تفز وتكون جيدة المستوى .
وقد حدد مجلس إدارة النادي آخر موعد لاستقبال المشاركات في 1/6/1435هـ الموافق 1/4/2014م.كما تم تحدد موعد حفل توزيع الجوائز ومهرجان الشعر العربي الثاني بين14-16/7/1435هـ الموافق 13-15/5/2014م فيما سيتولى تحكيم الدراسات والبحوث التي تقدم للنادي نخبة من النقاد السعوديين والعرب المعروفين كما أن المسابقة مفتوحة للدارسين والدارسات من السعوديين والعرب

اليوم ...أشعار فؤاد حداد في ذكري مولده ورحيلة بمركز إعداد القادة بالعجوزة

اليوم ...أشعار فؤاد حداد في ذكري مولده ورحيلة بمركز إعاداد القادة بالعجوزة 

يقيم اليوم مركز اعداد القادة بالعجوزة احتفالية شعرية وغنائية بذكري الشاعر الراحل فؤاد حداد يشارك في الاحتفالية  محمود حميدة و رجب الصاوى وحسن حداد وحام حداد وأحمد إسماعيل وحازم شلهين وفرقة إسكندريلا " أمين حداد