وطني يغيبُ هنيهة... لكنه حتما يفيق..شعر: مختار عيسى إلى «ثروت الخرباوي»، كاشف «سر المعبد»

شعر: مختار عيسىإلى «ثروت الخرباوي»، كاشف «سر المعبد»

...وسيسألون عن النبأ
قل: كان زيفا واختبأ...
في (المعبد السري)، كفّنه اللئام
قلنا: اليك المشتكى والملتجأ
فأطل من خاض المفازة نازفا 
وعليكِ قد ألقى السلامْ
وعلى مُؤوّلهِ الملامْ!
اني أراكِ تُهدهدين الحُلمَ فوق وسادتي
وستكتبينَ على السحاب حكايتيَّ، 
ترتّلينَ نشيديَ اليوميَّ في وضَح الظلامْ
علّ الذين تمدّدوا مثل السحالي يعلمون
أنَّ المقيمَ مع النظائر لا يُضامْ
اذْ ليس للمكلوم ان يَلجَ الزحامْ
مادام فرسانُ الكلام تزوّدوا...
مِن خطبة «الحجاج»، أو «بترا» «زياد»
واصطفَّ أتباعُ «الحسين» مع «اليزيدْ»
ذبحوه ثم استرجعوا...
نصبوا الخيام، وجهزوا شِعر الحداد !
هي كربلاءُ العقل عادت من جديدْ!
هي فتنة العثمانِ، 
والعنسيّ، 
والعبسيّ 
والأمويّ
والمأمونِ 
والخوّانِ
والخلانِ والإخوانِ
والملكِ الرشيدْ
هي ابنُ رشدٍ 
وابن فقدٍ
قال زيدٌ 
قال عمروٌ
في الحشايا، والثريدْ
واختلّ ميزان الوليدْ
هي خلوة الحلاج، 
والنصِّ الشهيدْ!
مادام عشاق الدماء تزينوا...
للسفحِ، 
للذبح المقدسِ، 
للزنيمْ
واستخلصوا الأحكامَ من كهف اللئيم
وتراكن الشيخُ اللئيم الى النذورْ
غوثاك يا بئر التميم!
وتأرّق العرّافُ، واشتعل البخورْ
وتعطّر الموعودُ للوهم الرغيدْ
وقفوا ببابك بالطوارق، والحوارق، والردى
ألقوكِ للعنّينِ رهنًا للكَبَدْ
ما صان خِدركِ ساعة
ولصحْبهِ ترك المغانمَ والمددْ
بدَدٌ بدَدْ
وإذاكِ تنتفضين يا بنت الرجا
ألقيتِ حبلا من مَسدْ
كي لا يمرّ غريبهم صوبَ الجسدْ 
جلّ الذي أنجاك من بيت الكَمَدْ
أحدٌ أحدْ
٭٭٭
لا تخذلي المنذور، لا تلقي العتاب على النديم
ذا عشقه (الوثنيُّ)، و(الشِّرك) الطهورْ
ذا ذنبُهُ المغفورْ!
ذي صعْدة للنّجوِ من أرض الكذائبِ، 
واحتلاكِ الصبحِ، 
والحزنِ المقيمْ
ذي رحلة المعراجِ في برق القضا
حيث اصطفاف الناسكينَ...
الى الرِّضا!
هو من أشفَّ الرُّوحَ حتى الرقرقهْ
وأماط عن بدن الحقيقةِ سرّها، 
واستنطقهْ
لا تعذلوه اذا النهارُ تعشّقهْ، 
واذا المُكافرُ صدّقهْ
خذلوه ما خذلوه لكن شُبّهت...
لهُمُ انكساراتٌ، وظنّوها ارتحالا
ما ذلّ الا للثكالى
هو مَنْ تسامى، 
ارتاح فوق سحابةٍ...
واستوسدَ الصبرَ الجميلْ 
ما خرّ تحت سنابك التسفيلِ، يشتاقُ السكوتْ
بل زادهُ الصمتُ الجلالا
ألقى الوجوهَ الناعباتِ الى المرايا بغتةً
كيما يحدّث عن طويتها الخبيء 
ويضيء ما احتلكتْ مدائنُ صبرِهِ
حتى تلالا!
لا لمْ يكن الا عَشوقا مِصرَهُ
وبلادُه ليستْ قصيدًا وارتجالا
لكنّها الوجعُ، الصهيلُ، يزيده فيها اشتعالا
اني رأيتكَ واحدا
تغدو وترجعُ سيّدا
وكأنك الرمقُ الأخيرُ أشدُّهُ
ويشدُّني
صوتا
صدى
به أستجيرُ من الفنا
وأردُّه نحو العدا
لا لم تكن حين ارتجفتَ مع المدى
حين القلوب تعطرتْ
وسمعتَ للحشد النبيلْ..
غير ابتهالات السماء، فأمطرتْ
فوق الميادين الرجالا
واذا الشوارع وحّدت أسماءها
حين استردَّت خفقها، 
وتدثرت بالكبرياءْ
ما استشفعتْ غير الهطولْ، 
فالأرضُ عطشى..
والخلقُ أظماها الحريقْ
وانشقَّ بَرْقٌ، 
واستفاق النيلُ من خدَرالسُّباتْ
فتقاطرالعُشاقُ، ما غاب النداء عن الحلوقْ
ما كان إلا رفرفات الصبحِ في الأفق الطليقْ
وخريطة نحو الطريقْ
الكلُّ أعلاها، تَنَادَى: «يا أُخَيّ» و«يا رفيق»
من «أربعين» وقلتها:
»سيجيءُ يومٌ ترتجي الأنفاسُ ان ترتدّ للرئتين لا تجدُ ارتدادا»
وأجاءه الرحمنُ من قلب السّنا
وطني هُناك
وطني هُنا 
وأنا أنا 
ما بدّلتني النائباتُ، وما احتشدتُ لغيرهِ
ما ذلّ عزفي، ما انحنى
لم أشربِ الأحلامَ غيرَ بكأسهِ
لم أسْكرِ الأضلاعَ دونَهْ 
اني أحبُّك يا صديقْ
وطني الظلامة والبريقْ
وهو المياهُ هو الحريقْ 
وهو العتامة والسطوعْ
لا تعْذلوا الهَيّامَ ان رامَ الرجوعْ
وأذلّ مدمعه حدادا
وطني يغيبُ هنيهة 
لكنّه حتما يُفيقْ 
وبأبيض الأحلامِ يغتالُ السوادا!

نقلا عن جريدة الوطن الكويتية 

"الرصيفُ الذى يحاذِى البحْر".. ديوان للشاعر سمير درويش

مغامرة شعرية جديدة للشاعر المصري سمير درويش
في ديوانه الحادي عشر "الرصيفُ الذي يحاذِي البحْر"، الذي صدر حديثًا عن دار النسيم بالقاهرة، يواصل الشاعر المصري سمير درويش حواره الشعري مع الأنثى من منطلق محب صوفي، ليس بشكل غيبي بوهيمي كما عند المتصوفة القدامي، ولكنه ينطلق من المتعين المحسوس إلى الشفيف المراوغ، والعكس.. وذلك عبر قصيدة طويلة تحتل الديوان كله- كما يفعل في معظم تجاربه الشعرية- مقسمة إلى مشاهد مكثفة، يأخذ كل منها عنوانًا قصيرًا دالاً، يكمل اللوحة أحيانًا ويتحاور معها أحيانًا، في لوحة موازية تكتمل بعنوان الديوان نفسه، الذي أخذه درويش من سطر داخل أحد المشاهد، وهو مبتدأ لا خبر له، يترك مساحة شاسعة لخيال القارئ كي يكمل المعنى.
قصائد سمير درويش في هذا الديوان يختلط فيها الشعري بالنثري، الواقعي الخشن بالهلامي الناعم، الملموس بالمحسوس، الفرح بالفقد والرثاء والعزلة، والتعبد بالتمرد على كل الثوابت والفوقيات.. كما تشيع بين سطوره الموسيقى واللوحات التشكيلية والغناء والرقص واقتباسات من كتب مقدسة. هذه العوالم التي ليست غريبة عن شعره، إنما تنصهر معًا في توليفة شعرية خاصة، تصنع تميز التجربة، وتجعلها إضافة إلى منجزه الخاص.
يقول درويش في إحدى لوحات الديوان: "شفتَاهَا اللتَانِ كفتحةٍ شقَّهَا الجرَّاحُ/ لا تجيدانِ التقبيلَ،/ لكنَّ العبثَ بهِمَا يغشِّي عينيْهَا/ ويأخذُ عقلَهَا المنطقيَّ إلَى عالمٍ فوضويٍّ،/ ويجعلُ جسدَهَا يذوبُ فِي حرارتِهِ/ كقطعةِ حلوَى،/ وتُصدِرُ أصواتٍ متداخلةً يعرِفُهَا الشعراءُ/ الذينَ كثيرًا ما يأخذُونَ الجانَ/ إلَى المقاهِي والباراتِ."
أصدر سمير درويش عشرة دواوين غير هذا الديوان: قطوفها وسيوفي 1991، موسيقى لعينيها خريف لعيني 1993/ النوارس والكهرباء والدم 1998/ الزجاج 1999/ كأعمدة الصواري 2002/ يوميات قائد الأوركسترا 2008/ من أجل امرأة عابرة 2009/ تصطاد الشياطين 2011/ سأكون ليوناردو دافنشي 2012/ وغرام افتراضي 2012 أيضًا.. بالإضافة إلى روايتين: خمس سنوات رملية 2004، وطائر خفيف 2006

جائزة الشيخ زايد للكتاب تختتم أعمال لجنة الفرز والقراءة لترشيحات الدورة الثامنة

وكالة أنباء الشعر - أبوظبي 

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن اختتام أعمال لجنة الفرز والقراءة للدورة الثامنة (2013-2014) عقب اغلاق باب استقبال الترشيحات مسجّلة 1482 ترشيحاً في مختلف فروعها، بما يقارب زيادة بنسبة 12% بالمقارنة مع الدورة السابقة. وتتكون اللجنة من د.علي الكعبي، د.خليل الشيخ ومصطفى السليمان وبرئاسة الامين العام الدكتور علي بن تميم.

هذا ويأتي عدد ترشيحات فرع المؤلف الشاب ما يعادل 27% من إجمالي الترشيحات المقبولة، تلاه فرع الآداب بنسبة 23% ومن ثم فرع التنمية وبناء الدولة بنسبة 13% فيما كانت عدد ترشيحات فرع الفنون والدراسات النقدية 10% من المجمل، وفرع الترجمة بنسبة 8% .

وعن الدول التي تقدمت لترشيحات الدورة الثامنة، فتدفّقت الترشيحات للجائزة هذا العام من كافة دول العالم، حيث سجلت أعلى الترشيحات من المملكة المتحدة وثم الولايات المتحدة وإيطاليا وروسيا وكندا وفرنسا وألمانيا والهند وسويسرا وهولندا وأسبانيا ، بالإضافة الى مشاركات من 20 دولة عربية سجلت أعلى الترشيحات من مصر، ثم المغرب، والعراق، والسعودية ، والأردن، والإمارات ، ولبنان، وسوريا، والسعودية وتونس.

ومع إعلان انتهاء أعمال لجنة الفرز والقراءة والتي امتدت من 14 -17 من الشهر الجاري، تبدأ مرحلة التحكيم. وستعلن الجائزة القائمة الطويلة خلال الأيام القادمة تباعاً، تمهيدأً لبدء اعمال التحكيم والتي ستستغرق 3 أشهر" ومن الجدير بالذكر فإن الهيئة العلمية وضعت المعايير والآليات الدقيقة للتحكيم بالاضافة لمراجعة التقارير بموضوعية ، محققة اللوائح والشروط المعرفية العامة للجائزة.

وستلي مرحلة التحكيم دراسة ومصادقة التقارير واعلان القوائم المرشحة من قبل الهيئة العلمية، وصولا إلى تحديد قائمة المرشحين للفوز بفروع الجائزة التسعة ، كما ستختتم الجائزة دورتها الثامنة بحفل تكريمي لتوزيع الجوائز على هامش معرض أبوظبي للكتاب، في الرابع من شهر مايو من العام 2014.

وتبلغ قيمة جائزة "الشيخ زايد للكتاب" الإجمالية سبعة ملايين درهم وتقوم على أسس علمية وموضوعية لتقييم الأعمال المرشحة، والى جانب ذلك، تقوم الجائزة بدعم الناشرين من خلال شراء ألف نسخة من أي كتاب يفوز بأي فرع من فروعها.

وتتضمن جائزة الشيخ زايد للكتاب تسعة فروع هي؛ فرع شخصية العام الثقافية التنمية ، والتنمية وبناء الدولة، وأدب الطفل والناشئة، والمؤلف الشاب، والترجمة، والآداب، والفنون والدراسات النقدية، والنشر والتقنيات الثقافية، والثقافة العربية في اللغات الاخرى، وأخيرا.

ويذكر أن الجائزة ستعلن عن أجندتها في المرحلة المقبلة على موقعها الالكتروني www.zayedaward.ae.

مسابقة المواهب الأدبية (دورة محمد البساطي) لعام 2013 بالمجلس الأعلى للثقافة

مسابقة المواهب الأدبية (دورة محمد البساطي) لعام 2013

بالمجلس الأعلى للثقافة

وافق الدكتور سعيد توفيق الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة علي انطلاقة الدورة الثانية من مسابقة المواهب الأدبية لعام 2013/ دورة محمد البساطي التي تنظمها الإدارة العامة للشئون الأدبية بالأمانة العامة للمجلس الأعلى للثقافة التي تدعو الأدباء والشعراء الموهوبين من الأجيال الجديدة للاشتراك بالمسابقة في المجالات الآتية: الرواية والمجموعة القصصية وديوان شعر الفصحي، وذلك وفق الشروط الآتية: ألا يزيد سن المتسابق عن 35 خمسة وثلاثين عامًا من واقع بطاقة الرقم القومي عند التقدم للمسابقة. ويكتب المُتسابق عمله الأدبي باللغة العربية الفصحى في حدود 70 سبعين صفحة فلوسكاب A4 وبخط Simplified Arabic فونت 14، وأن يكون مُراجعًا نحويًا ولغويًا. وألا يكون العمل المُقدم للمسابقة قد فاز بأي جائزة مصرية أو عربية، أو تم نشره بأي صورة للنشر. وألا يكون المتسابق قد فاز بجائزة المسابقة في الدورة الأولى، ويكتب المٌتسابق سيرته الذاتية متضمنة: اسمه وتاريخ ميلاده وبياناته الشخصية وأعماله الأدبية المنشورة من قبل محددة بمكان وزمان النشر، وكذلك الجوائز الأدبية التي حصل عليها في ورقة منفصلة. وألا يكتب المٌتسابق اسمه أو أية بيانات شخصية بالصفحات الداخلية للعمل المقدم للمسابقة. ويقدم المُتسابق صورة شخصية حديثة، وكذلك صورة من بطاقة الرقم القومي علي الوجهين. وكذلك يقدم المُتسابق عمله من ثلاث نسخ مكتوبة بالكمبيوتر، مع نسخة علي أسطوانة مضغوطة (CD )، ويكتب المُتسابق إقرارًا بأنه لم يسبق له تقديم عمله إلي أية مسابقة أخرى، أو تقدم به لأية جهة لنشره (خاصة أو عامة)، أو تعاقد علي نشره بأية صورة من صور النشر.
ويٌقدم المتُسابق عمله للإدارة العامة للشئون الأدبية بالعنوان التالي: 44 شارع المساحة ـ الدقي ـ الجيزة ـ الدور الرابع/ في مواعيد العمل الرسمية. ويبدأ التقدم للمسابقة اعتبارًا من 1/10/2013 وينتهي التقدم إليها يوم 31 ديسمبر2013، وتعلن نتيجة المسابقة 1/7/2014 في احتفالية بإحدى قاعات المجلس الأعلى للثقافة. علي أن تكون قيمة جائزة المركز الأول 3000 ثلاثة آلاف جنيه، والثاني 2000 ألفا جنيه،. والثالث 1000 ألف جنيه في كل مجالات المسابقة، وتنشر الأعمال الفائزة بالمركز الأول بسلسلة كتاب المواهب.
الروائي خليل الجيزاوي
المشرف علي المسابقة

أدبي الباحة يرصد ( 60000) الف ريال لجائزته الثقافية لهذا العام

أدبي الباحة يرصد ( 60000) الف ريال لجائزته الثقافية لهذا العام

أدبي الباحة يرصد ( 60000) الف ريال لجائزته الثقافية لهذا العام

اللجنة الاعلامية بالنادي 
أقر مجلس إدارة النادي بالباحة جائزته الإبداعية الثقافية لهذا العام1435هـ بقيمة تزيد عن ستين ألف ريال موزعة على الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى 
وحول الجائزة أوضح رئيس النادي الشاعر حسن بن محمد الزهراني إن أهداف الجائزة تتمثل في إثراء المكتبة العربية بالبحوث والدراسات النقدية الجادة وتشجيع الباحثين والنقاد وتنشيط الحراك البحثي وإبراز إبداعات أبناء منطقة الباحة كجزء من الوطن الكبير مضيفا ان مقدار
الجائزة الأولى / ثلاثون ألف ريال 
والجائزة الثانية / عشرون ألف ريال 
بينما الجائزة الثالثة / عشرة آلاف ريال 
ويشترط للمشاركة في المسابقة أن تكون الدراسة شاملة ووافية وتلم بمحاور الجائزة وأن يكون البحث مكتوباً باللغة العربية الفصحى ملتزماً بشروط البحث العلمي في التحليل والتوثيق وألا يقل عدد صفحات الدراسة عن (200) صفحة A4.وأن ترسل (4) نسخ من الدراسة مطبوعة مع (C.D) على عنوان نادي الباحة الأدبي وسيرة ذاتية للمشارك وأن تكون الدراسة خاصة بجائزة الباحة ولم يسبق نشرها كما أن النادي غير ملزم بإعادة البحوث التي لم تفز بالجائزة(إلى أصحابها) مؤكدا التزام النادي بطباعة الدراسة الفائزة في نفس العام ومن حقه طباعة ونشر البحوث المشاركة والتي لم تفز وتكون جيدة المستوى .
وقد حدد مجلس إدارة النادي آخر موعد لاستقبال المشاركات في 1/6/1435هـ الموافق 1/4/2014م.كما تم تحدد موعد حفل توزيع الجوائز ومهرجان الشعر العربي الثاني بين14-16/7/1435هـ الموافق 13-15/5/2014م فيما سيتولى تحكيم الدراسات والبحوث التي تقدم للنادي نخبة من النقاد السعوديين والعرب المعروفين كما أن المسابقة مفتوحة للدارسين والدارسات من السعوديين والعرب

اليوم ...أشعار فؤاد حداد في ذكري مولده ورحيلة بمركز إعداد القادة بالعجوزة

اليوم ...أشعار فؤاد حداد في ذكري مولده ورحيلة بمركز إعاداد القادة بالعجوزة 

يقيم اليوم مركز اعداد القادة بالعجوزة احتفالية شعرية وغنائية بذكري الشاعر الراحل فؤاد حداد يشارك في الاحتفالية  محمود حميدة و رجب الصاوى وحسن حداد وحام حداد وأحمد إسماعيل وحازم شلهين وفرقة إسكندريلا " أمين حداد 

معوض يوسف يكتب :- جماليه العنوان ومضمون النص "دراسه في قصيده "كهل في مقتبل العمر للشاعر / صبري رضوان

جماليه العنوان ومضمون النص"دراسه في قصيده "كهل في مقتبل العمرللشاعر / صبري رضوان

"معوض يوسف يوسف""نادي الأدب-قصر ثقافه الفيوم"

كهل في مقتبل العمر"هي احدي قصائد ديوان "أزقه تشتهي قطعه سكر"للشاعر صبري رضوان ولعل اول ما يستوقف القارئ في هذه القصيده هو تلك المفارقه التي يقوم عليها العنوان فمقتبل العمر يشير الي مرحله عمريه في حياه الانسان وهي مرحله الشباب بكل ما ترمز اليه من النشاط والحيويه والفعل والقدره علي الاخصاب ,أما الكهوله فانها تشير - علي العكس من ذلك الي مرحله متأخره في حياه الانسان وبالتالي فان دال "الكهوله" يحمل دلاله مغايره ومناقضه تماما لما تحمله مرحله الشباب من دلاله انها دلاله العجز والضعف والركون الي الراحه وعدم القدره علي العطاء يا لها من مفارقه ذهنيه قد اكسبت العنوان قيمه ايحائيه ساهمت في الكشف عن العالم النفسي للشاعر ومدي ما يعانيه من تشظي واذا كان العنوان كما يري اساتذه النقد الادبي "ليس زائده لغويه"وانما هو يمثل "بطاقه هويه"او "عتبه من عتبات النص"التي توصل الي المضمون وهو ما يعني ان هناك علاقه تريط بين العنوان والنص..هنا يصبح "العنوان اعلان والنص يقوم بدور المفسر لهذا الاعلان مما لا يمكن للعنوان ان يقوم به نظرا لتركيبه الفقير اذ لا يتعدي حدود الجمله في الأغلب"(1) ونحن عندما ندخل الي عالم النص ونسبح في اجوائه يتبين لنا ان كل جزئيه من جزئياته تلقي بظلالها علي هذا العنوان فمنذ السطور الأولي في القصيده. مللت ضحكتها المريبه هي لا تأخذ بيدي نحو شئ لافت لأنكم لستم مهيأين لفعل شئ يخصني. يخيل اليك انك امام شاعر يتبرم من حبيبته وينحي عليها باللائمه لأنه يدرك تماما أنه لا أحد غيرها في استطاعته أن ينقذه مما هو فيه فهذه الحبيبه في نظره وكما يقول عنها هي الوحيده القادره. علي انتشال طلائها من اظافري وانتشال معطفها من روحي غير انها لم تفعل شيئا من اجله ولذا نري شاعرنا يمضي في شحن العبارات بمشاعر الالم والشكوي ممكن يلاقيه علي يد حبيبته من تصرفات تتسم بالعدوانيه تنزع من داخله الاحساس بالامن والطمأنينه وتشعره بالوحده علي الرغم من ملازمته لها في سهراتها فقد اصبحت هذه الحبيبه بالنسبه له كتاب يستلب العذوبه ويقتنص الأناشيد من عودي أنا بينها كل ليله وحيد تمارس افعالا فاضحه معي كأن تطلق اعيره في فراشي اذ تتعانق كل هذه العبارات الوارده في هذا المقتبس"يستلب العذوبه"و"يقتنص الأناشيد"و"تمارس افعالا فاضحه"و"تطلق اعيره"بما تحمله من دلالات سلبيه لتصب في اتجاه واحد وهو رسم صوره توحي بالقتل والقهر والاقصاء لتلقي بظلالها في النهايه علي عنوان القصيده كأن الشاعر اراد هنا ان يرسل للأخرن برساله مفادها أن مثل هذه الممارسات التي تتعرض لها الذات الأنسانيه الشابه كفيله بأ تطحنها وتذهب بقواها وتصيبها مبكرا بالكهوله والشيخوخه ,بنيه التكرار, " ان البحث عن مدي العلاقه التي تربط بين العنوان ومضمون النص الشعري يدفعنا حتما الي الذهاب الي احدي البنيات الجماليه التي يأخذنا اليها الشاعر صبري رضوان وهي بنيه التكرار يقول الشاعر عن حبيبته ثم تترك لي فوق الوساده قبرا بحجم كفيها وكهلا في مقتبل العمر لا يستطيع ان يقاوم غوايتها لا يستطيع ان يخدعها لايستطيع ان يرجمها بقبله وأود ان اشير هنا الي انه قد سبق لي ان اعتمدت علي هذا المقطع في دراستي السابقه لأشير من خلاله الي حضور الذات الشاعره في حالات الضعف داخل الديوان ولكنني الأن انقل هذا المقتبس ذاته لأتحدث من خلاله ايضا عن جماليه التكرار بما يلعبه من دور فاعل في الكشف عن علاقه العنوان بالمضمون وقد يري البعض هنا انه كان بأمكان الشاعر ان يختصر هذا التكرار في سطر واحد بدلا من ثلاثه سطور فيقول مثلا "لا يستطيع ان يقاوم غوايتها ويخدعها ويرجمها بقبله" وفي نظري لو ان الشاعر فعلها لأطاح بجماليه هذا التكرار اذ ان هذا التكرار حسبما اراده الشاعر لم يصور فحسب حاله العجز التي وصل اليها وانما كرس ايضا لهذا الضعف والعجز من خلال هذه الافعال الثلاثه"يقاوم,يخدعها,يرجمها"التي جاءت جميعها في صيغه المضارع وجاء كل فعل منها وهذا هو المهم منفصلا عن الفعلين الاخرين داخل سطر شعري واحد مستقل بذاته وهو ما يفيد ان الشاعر لم تصبه الكهوله والشيخوخه فجأه وانما حدث ذلك بعد ان قام بأختبار قدرته علي المواجههوهو لم يقمبأختبار قدرته هذه دفعه واحده وانما جاء ذلك علي مراحل فقد لجأ اولا الي المقاومه بكل ما ينطوي عليه فعل المقاومه من استخدام للعنف المادي ولما لم يستطع لجأ الي وسيله اخري لا تتطلب منه جهدا بدنيا ولكنها تتطلب قدرا من الدهاء والذكاء والحيله وهي "الخداع"ولما لم يستطع لجأ الي الرجم بقبله وهذا هو اضعف الايمان غير انه لم يقدر ايضا وهو ما يعني في النهايه ان حاله الضعف والعجز ظلت تلازم الشاعر وهو لم يزل في ريعان الشباب حتي اصابته بالكهوله والضعف. كذلك لعب تكرار العباره وتكرار المفرده علي امتداد القصيده دورا في تشكيل الرؤيه الشعريه فقد كرر الشاعر عباره "مللت ضحكتها المريبه"ثلاث مرات وكرر مفرده "مللت"اربع مرات جاءت هكذا علي التوالي "مللت نبيذها"و"مللت هضابها التي تقتلع الأناناث"و"مللت بياضها القاتم"و"مللت انحلالها اليومي"وهو كما نري تكرار يتسم بالتنوع مما ساهم ليس فقد في تكثيف حاله الملل وانتشاره داخل جزئيات القصيده وانما ايضا في نقل الشعور بهذا الملل الي وجدان القارئ. المرأه/الحبيبه-المرأه/الوطن تتردد في قصيده "كهل في مقتبل العمر"عبارات والفاظ كثيره تحيل علي المرأه/الحبيبه علي نحو ما نجد في قوله "تمارس افعالا فاضحه معي"و"تترك لي فوق الوساده"و"لم تعد تداعب اطفالها"ز"أو تجهز لهم الحليب"و"ضحكتها",طلائها معطفها,نبيذها,سهراتها,خطواتها,بياضها,ولكن هناك ايضا من الدوال ما يحيل علي الوطن الشوارع,هضابها,تصنع معتقلا,مقابر جماعيه,تسك عملتها,مستشفي الاورام,مدرجات الملاعب,قطار,مدينه,الأزقه.اذا لقد حشد الشاعر القصيده بالعديد من المفردات والعبارات التي تحمل ايحاءات رمزيه تعطي للقارئ الحق في تأويل القصيده وتفسير اي جزء من جزئياتها علي النحو الذي يراه ولعل الجزء الأخير من القصيده يكثف من تلك الرمزيه.يقول الشاعر: مللت انحلالها اليومي لم يعد يعنيها غير هؤلاء الذين يتسلقون وجوهنا ويفكرون في طرق مشروعه ومقنعه لتهجيرنا جميعا الي مستشفي الأورام الي مدرجات الملاعب تشجيعا للفريق الواحد والمدرب الوحيد واللاعب الوحيد بتعصب واضح بعد كل هدف مصنوع من تسلل واضح وعرقله واضحه. في هذا المقتبس يخرج الشاعر بدلاله المرأه الي دلاله رمزيه موحيه من خلال مفردات الفريق,المدرجات,الملاعب,المدرب,هدف,تشجيع,عرقله,تسلل..التي تستدعي احدي الألعاب الرياضيه المختلفه ولتكن مثلا لعبه"كره القدم"لا ليحدثنا عن"ماتش كوره"وانما لعمل اسقاطات علي لعبه اخري هي لعبه "نظام الحكم"في الدوله ليوجه من خلالها الهجوم والانتقادات الازعه لهذا النظام المستبد الذي يقوم علي مبدأ اقصاء الجميع فيما عدا رجل واحد يختذل الدوله كلها في شخصه وهو الحاكم القابع علي عرش هذا النظام ليصبح هو اللاعب الوحيد الذي ينفرد بالسلطه ويحرك رموز نظامه الذين يدينون له بالولاء تجاه بناء المعتقلات والمقابر الجماعيه لمعارضيه ومن يتظاهرون ضده من اجل الدفاع عن حقوقهم في الحريه والعيش الكريم بينما يقوم هؤلاء الطغاه بقتل الطفوله واهمال حق الاطفال في الرعايه وكذلك اهمال حق الشعب في العلاج ليتركونه نهبا للأمراض القاتله وعلي الرغم من ذلك نري هؤلاء الطغاه يدفعون الشعب الي التصفيق لهذا الحاكم الطاغيه المتسلط ويطالبونه بعدم الخروج علي طاعته.كذلك يفضح الشاعر كذب هذا الحاكم هو وحاشيته ورموز نظامه فيما يزعمون من انجازات حققوها بطرق مشروعه وهي في الحقيقه انجازات محاطه بالشبهات لأن هذه الانجازات المزعومه لا تأتي الي من احد طريقين اما بأتباع اساليب ملتويه وغير مشروعه تقوم علي المراوغه والخداع والتسلل من الابواب الخلفيه واما انها تأتي علي حساب الشرفاء بعد عرقلتهم وابعادهم عن اماكنهم. وهكذا استطاع الشاعر صبري رضوان ان يمزج بين المرأه والوطن في صوره شعريه ذات رمزيه شفافه وهكذا جاء الوطن عنده في هذا النص يحمل دلاله تحيل علي نظام الحكم في الدوله وهو نظام استبدادي يلاقي الشاعر علي ايدي رموزه القهر والهوان الذي يتحول تحت وطأته الي كهل وهو في مقتبل العمر. "معوض يوسف يوسف" "نادي الأدب-قصر ثقافه الفيوم"

وزير الثقافة يوقف الأنشطة الثقافية حدادا علي شهداء رفح

وزير الثقافة يوقف الأنشطة الثقافية حدادا علي شهداء رفح

أعلن د/ صابر عرب وزير الثقافة وقف جميع الأنشطة والفعاليات الثقافية والفنية المقامة بفروع الثقافة المختلفة لمدة ثلاثة أيام حدادا علي أرواح شهداء رفح من جنود مصر الذين استشهدوا علي خلفية انفجار يارة مفخخة أودت بحياة 11 مجندا واسفرت عن عدد من المصابين 

غضب شعبي بعد حرق علم مصر .. والشاعرة إلهام عبد التواب تكتب : " حكاية علم "

غضب شعبي بعد حرق علم مصر .. والشاعرة إلهام عبد التواب تكتب : " حكاية علم " 
حكاية علم
على المعابد محفور
جواة القلب مطبوع
بلون الدم موجود
علمى رمز وجودى على خريطة الكون
بالوان دم المجهول
أترفع على أرض الفيروز
علمى أحمر ......أبيض ....أسود
لكل واحد منهم معنى فى الدنيا
أبيض نقاء وصفاء السرية
أحمر بالأمل أكون موجود
وقوة عنوان للعداء الحدود
وبالإشراق بالعيال الثوار
والأسود مر عليكى يامصر ظلم وأستعمار
وتخلصت منه ومحدش اقدر عليكى يأثر فيكى
هم اللى إتأثروا بينا
علمنهم بدل ما يلوا لسانه
بعربي نطق الإجنبي كلامنا
الله يحمكى يا بلدنا
من كل غدار أو حاقد أو متلون
عاوزين الفتنة بنا

الأديبة حرية سليمان تفوز بالمركز الاول في مسابقة القصة للاتحاد العالمي للشعر اء العرب

الفيوم تستضيف مؤتمر "أدباء مصر الـ14" 30 نوفمبر الحالى

د/ محمد عبد المطلب رئيسا وأحمد قرني أمينا عاما 

تستقبل الفيوم ادباء اقليم شمال الصعيد الثقافي في دورته الحالية 2013/2014 وذلك في الفترة من 30 نوفمبر حتي 2 ديسمبر بقصر ثقافة الفيوم وتحت رعاية سع عبد الرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة وبحضورحازم عطية محافظ الفيوم ؛ ويتناول المؤتمر عدة محاور من بينها تعدد الرؤى في الإبداع الثقافي والهوية المصرية والحراك الثقافي والإبداعات الأدبية للاقليم عامة وأدباء الفيوم خاصة. وأوضح ثابت أنه سوف يرأس المؤتمر الدكتور محمد عبد المطلب والشاعر أحمد قرنى أمينا عاما والشاعر شعبان يوسف رئيسا للجنة الأبحاث

مؤتمر أدبي تكريما لرحالة الشعر العربي عبد المجيد فرغلي 3 ديسمبر

 تشهد محافظة أسيوط المؤتمر الأدبي الرابع لرحالة الشعر العربي

عبد المجيد فرغلي بمدينة أسيوط وذلك يوم الثلاثاء الموافق 3 من يسمبر 2013


برعاية

عماد الدين عبد المجيد فرغلي
وفرع ثقافة أسيوط

عبد المجيد فرغلي

بقصر ثقافة أسيوط
برئاسة الأستاذ الدكتور
محمد رجائي الطحلاوي
محافظ أسيوط الأسبق .. رئيس جامعة أسيوط الأسبق
وذلك بحضور جمع من الشعراء والمبدعين والأكاديمين الباحثين 

وتتكون محاور المؤتمر من :

أولا : جلسة إفتتاحية.
ثانيا : جلسة بحثية في شعر الشيخ عبدالمجيد فرغلي
ثالثا : شهادات وقراءات شعرية من شعر الشيخ عبدالمجيد فرغلي
رابعا : أمسية شعرية للشعراء الحضور
خامسا : ختام المؤتمر وتكريم المكرمين في المؤتمر


يوم الأربعاء الموافق 11 من يسمبر 2013
بمركز رامتان بمتحف طه حسين في الهرم
ويحتوي علي /
جلسة بحثية
وقراءات شعرية من شعر الشيخ

يوم الثلاثاء الموافق 12 من يسمبر 2013
بمكتبة مصر العامة
ومحاوره
جلسة بحثية
وأمسية شعرية مفتوحة
والراحل فرغلي هو عبد المجيد فرغلى محمد النخيلى ولد سنة 14/1/1932م في صعيد مصر عمل عميد نادى أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 للآن وعمل مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992. له العديد من القصائد المميزة

أصدراته

•  ديوان عودة إلى الله.. 
• ديوان مسافر في بحر عينين.. 
• القصائد العذرية في المعارضات الشعرية..عارض فيها أمرئ القيس والمتنبى وأبن الرومى وأبن الفارض والأمام البوصيرى وأحمد شوقى ومحمود حسن إسماعيل
• ديوان على برج الخيال …
• ديوان على برج الخيال …
• ديوان العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية  باللغة العربية الفصحى.
• (23) ديوان من أبطال الإسلام الخالدين خلفاء وقادة ملاحم شعرية 
• ديوان عاشقة القمر

شعراء مصر والمغرب واليمن في كرنفال شعري باتحاد الكتاب 23 نوفمبر

 شعراء مصر والمغرب واليمن في كرنفال شعري باتحاد الكتاب 23 نوفمبر 

فى إطار دعم العلاقات المصرية العربية ، و إيمانا منها بإعادة إحياء القومية العربية تقيم لجنة الشباب باتحاد كتاب مصر برئاسةالدكتور / شريف الجياركرتفالا للشعر العربى بمقر اتحاد الكتاب بالزمالك ، و ذلك فى تمام السادسة من مساء السبت الموافق 23 نوفمبر الجارى يستضيف الكرنفال الشاعرين العربيين الكبيرين
الدكتورة / سميرة طويل من المغرب الشقيقة
و الشاعر / أحمد الجهمى من اليمن الشقيقة
و ذلك بحضور الشعراء
عطية شواش
ناجى عبد المنعم
خالد أبو العلا
سعيد شحاتة
و من مختلف محافظات مصر
إلهام شحاتة ( القاهرة )
ناجى نعيم ( الشرقية )
أحمد إبراهيم ( الشرقية )
على أبو المجد ( الشرقية )
أحمد رضا الشريف ( الشرقية )
وليد عبد الحميد ( الإسماعيلية )
علاء الدين على ( السويس )
فتحى البريشى ( المنصورة )
ميرفت عاصم ( القليوبية )
د . سماح نوح ( المنوفية )
يبدأ الكرنفال بكلمة الدكتور / شريف الجيار ، يتلوها مشاركات الشعراء فى أمسية يديرها كل من
القاصة / منى ماهر و الشاعر / وحيد وصفى

الفائزون بجوائز سلطان العويس الثقافية الدورة الثالثة عشر

الفائزون بجوائز سلطان العويس الثقافية الدورة الثالثة عشر

أعلنت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية عن أسماء الفائزين بجوائز الدورة الثالثة عشرة 2012 ـ 2013 لجوائز سلطان بن علي العويس الثقافية ، و هم كل من:  محمد إبراهيم أبو سنة، ونزيه أبو عفش،ومحمد عز الدين التازي، وأحمد عتمان، والسيد يسين السيد، إضافة إلى مؤسسة دار الخليجللصحافة والنشر.

 وقال سعادة الدكتور محمد عبد الله المطوع الأمين العام لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية في بيان صحفي: أن لجنة التحكيم اختارت منح جوائز هذه الدورة الثالثة عشرة (2012-2013) لهؤلاء المبدعين والأدباء والمفكرين من بين (1379) مرشحاً وهم إجمالي عدد المتقدمين لنيل الجوائز الثقافية المرموقة.

واضاف المطوع أن اللجنة منحت الشاعر محمد إبراهيم أبو سنة جائزة الشعر لما يتصف به الشاعر من ثقافة عالية يتلمسها القارئ من خلال دواوينه المتعددة ومسرحياته الشعرية وأعماله النثرية ودراساته الأدبية، وقد تنقل في مضامين قصيدته ما بين الحب والشعر الرومانسي المثالي، وقد تنوع شعره في مجالات مختلفة ومستويات فنية تطويرية وكذلك أمتاز شعره بإحكام بناء القصيدة ولغة محكمة وصور شعرية متطورة وموحية، وتناغم موسيقي تفاعلي.

أما الشاعر نزيه أبو عفش فقد منحته لجنة التحكيم جائزة الشعر أيضاً لما تمتاز به قصيدته من تنوع في الإيقاعات وتوظيفها في مختلف النصوص، وكذلك أمتاز شعره بالإنزياحات والإبدالات والصور والدلالات الرمزية وتساؤلات فلسفية وجدانية، علماً أن أبو عفش قد أخرج العديد من قصائده عن المألوف وأشرك القارئ بطريقته الخاصة في القصيدة ولعله من القلائل الذين خلقوا سيميائية خاصة نوعت قصيدته ومنحتها سمات من أهمها الدهشة والغرابة.

أما في حقل القصة والرواية والمسرحية فقد منحت لجنة التحكيم الجائزة للروائي محمد عز الدين التازي فأعماله متميزة وتمتلك رؤى خاصة تجعل روايته فريدة بين العديد من الروائيين العرب، وتتعدد مستويات ووجهات نظره وما يلتقطه سراً من عوالم شخصياته الروائية، وكذلك يطرح التازي أسئلة لم تجد لها جواباً مثل الموت، العلاقات الشخصية، وهو من الكتاب الذين يضفون قدسية ما على حروفه وكلماته تكاد تشكل نسيجاً يربط الماضي بالحاضر والحرية بالقيود والحياة المفتوحة بأقبية السجون السوداوية.

وأضاف الدكتور محمد عبد الله المطوع في تصريحه الصحفي أن لجنة التحكيم منحت جائزة الدراسات الأدبية والنقد للدكتور أحمد عتمان لما يتميز به منجزه النقدي الذي حققه في مجال الأدب من قواعد حضارية ارتكزت عليها الثقافة العربية، وخاصة الإرث اليوناني والثقافة اللاتينية بحكم معرفته المعمقة للغتيهما، والمتمثلة في طريقة طرحه التي جمعت ما بين العمق في البحث والاستقصاء وتكامل أعماله وتراكمها مما يشكل تأسيساً نقدياً واضحاً وأسلوباً خاصاً به، وقد التزم في نقده أسلوب التحليل المقارن رغم أنه لم يتحرر من المنهج التاريخي، ولم يقتصر عمله على هذا إنما تجاوزه إلى تأسيس العديد من الدوريات والمراكز النقدية إضافة إلى الملتقيات الأدبية، التي عزز من خلالها مشروعه العلمي والنقدي وأسهم فيهما بجهد نشط وواضح.

أما في مجال حقل الدراسات الإنسانية والمستقبلية فقد منحت لجنة التحكيم جائزة الدورة الثالثة عشرة إلى السيد يسين السيد لالتزامه بالمنهج العلمي والتفكير النقدي وحرصه على قراءة الواقع العربي واستشراف مستقبل الأمة العربية، استناداً إلى منظور نقدي ورؤية موسوعية تتداخل بها المتغيرات الداخلية بالتفاعلات الاقليمية والدولية، وله إسهام واسع في تأسيس جيل من الباحثين والمتخصصين لما قدمه من عطاء أكاديمي غير تقليدي، وهو مفكر كبير حرص على أن يظل ملتزماً حوالي نصف قرن بتقدم مجتمعه وأن يوازن بين تقدم مجتمع بلاده (مصر) والمجتمع العربي.

وقال الأمين العام لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أن إجمالي عدد المرشحين في جميع الحقول بلغ (1379) مرشحاً ومن بينهم (240) في حقل الشعر، و (307) في حقل القصة والرواية والمسرحية، و (234) في حقل الدراسات الأدبية والنقد، و (409) في حقل الدراسات الإنسانية والمستقبلية.

وقد قرر مجلس الأمناء في اجتماعه (الرابع) بتاريخ 13/11/2013، أن تمنح جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي إلى مؤسسة دار الخليج للصحافة  والنشر من بين (189) مرشحاً،  لكون هذه المؤسسة من المؤسسات الرائدة في الحقل الصحفي والثقافي، وهي من أولى مؤسسات الدولة الصحفية الخاصة، وقد أسهمت عبر مسيرتها الطويلة في تحقيق التوازن واعتماد مصداقية كبيرة فيما تطرحه كما أسهمت في تنشئة جيل من الكتّاب الصحفيين والأدباء والمثقفين، خاصة عبر احتضانها لعدد من الكتّاب الإماراتيين في أعوام الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي وفتح صفحاتها لهم لنشر إبداعاتهم وكتاباتهم مما تخرج من خيمتها العديد من أصحاب القلم في مجال الصحافة والأدب والكتابات المختلفة.

وأكد المطوع : إن مؤسسة دار الخليج واحدة من أهم مؤسسات الدولة التي تجمع ما بين الدور الصحفي والدور الثقافي الأدبي.

وفي ختام البيان أعلن الأمين العام للمؤسسة أن الحفل الختامي لتوزيع جوائز الدورة الحالية سيقام في شهر مارس 2014، بعد أن تستكمل كافة الترتيبات اللازمة.

كما وجه التهنئة لكل الفائزين بهذه الدورة وتمنى لهم استمرار العطاء ومواصلة طريق النجاح والإبداع لخدمة الثقافة العربية.

"المسرحية الشعرية بالفصحى" موضوع مسابقة بمجمع اللغة العربية

"المسرحية الشعرية بالفصحى" موضوع مسابقة بمجمع اللغة العربية

 "المسرحية الشعرية بالفصحى" موضوع مسابقة بمجمع اللغة العربية

أعلن مجمع اللغة العربية عن مسابقة أدبية للدورة المجمعية الثمانين خلال العام 2013-2014، وموضوعها "مسرحية شعرية مؤلفة بالفصحى"، ويُمنح الفائز جائزة قدرها أربعون ألف جنيه مصري وتقدم الأعمال للمجمع، علي أن يكون آخر موعد للتقدم منتصف أبريل 2014. 
ويشترط المجمع للتقدم للمسابقة ألا يكون النص قد سبق تقديمه لأية جائزة أو درجة علمية، وإذا كان النص مطبوعًا يُشترط ألا يكون قد مضى على نشره أكثر من خمس سنوات في النصف الأول من إبريل 2014، وهو آخر موعد لتقديم النص، ويرسل المتسابق خمس نسخ مكتوبة على الكمبيوتر باسم رئيس مجمع اللغة العربية علي عنوانه في (15 ش عزيز أباظة - بالزمالك - القاهرة) معنونة بالمسابقة الأدبية. 
والمسابقة مفتوحة للكتّاب في جميع الدول العربية، ومفتوحة لمن لم يسبق له الحصول على جوائز المجمع في السنوات الخمس الماضية.

رحيل شوقي خميس المدير السابق لمسرح الطفل

رحيل شوقي خميس المدير السابق لمسرح الطفل

رحل عن دنيانا الكاتب والشاعر شوقي خميس المدير العام السابق لمسرح الطفل ، والذي قدم العديد من المسرحيات من أشهرها :
السندباد ، والحب والحرب عن الزعيم أحمد عرابي ، بالإضافة إلى العديد من الدواوين الشعرية . 

" الديمقراطية والمشاركة السياسية " بقصر ثقافة نجع حمادي 18 نوفمبر

" الديمقراطية والمشاركة السياسية " بقصر ثقافة نجع حمادي 18 نوفمبر

في إطار برنامج " صالون الشباب " للإدارة العامة للشباب والعمال ينظم فرع ثقافة قنا في تمام الساعة الخامسة والنصف من مساء الاثنين 18/11/2013 بقصر ثقافة نجع حمادي ندوة ثقافية بعنوان " الديمقراطية والمشاركة السياسية " يشارك فيها ثلاثة من أساتذة جامعة جنوب الوادي بقنا: د. منى الشحات، د. حسن مغازي، د. جيبارا عطية ... ويدير اللقاء الشاعر محمود الأزهري ... والدعوة عامة للأدباء والمثقفين للمشاركة في اللقاء