أمسية شعرية كبري بالتعاون بين نادي أدب الفيوم ومدونة صبري رضوان الخميس 3 أبريل بقصر ثقافة الفيوم

تقام أمسية شعرية كبري لشعراء مصر بالتعاون بين نادي أدب الفيوم برئاسة الروائي محمد جمال الدين ومدونة صبري رضوان الأدبية وذلك بقصر ثقافة الفيوم في السداسة من مساء الخميس 3 أبريل القادم وبمشاركة شعراء ومبدعي الفيوم والفنان عهدي شاكر ويأتي الملتقي ضمن نشاط نادي أدب الفيوم المقترح من قبل الجمعية العمومية للنادي والذي تقدم به لمجلس إدارة النادي الجديد 
تأتي الأمسية تحت رعاية الأديب منتصر ثابت مدير عام فرع الفيوم الثقافي 

الخميس .. تكريم رواد الأدب بقصر ثقافة الفيوم

يقيم نادي أدب الفيوم حفللا لتكريم رواد الأدب الذين أثروا حياتنا الفكرية والإبداعية في الحقبة الماضية ومن ضمن المكرمين الشاعر الراحل محمد عبد المعطي والقاص سيد معوض والأديب منتصر ثابت  والمخرج المسرحي الراحل صلاح حامد والفنان عهدي شاكر والشاعر عبد الكريم عبد الحميد والاديب  والشاعر شحاتة إبراهيبم عويس معوض كما يكرم النادي مجلس إدارته السابق برئاسة الشاعر محمد حسني إبراهيم وصبري رضوان سكرتير النادي السابق واعضاء مجلس الإدارة الشعراء د محمد ربيع هاشم ومحمد علاء الدين والسيد كامل  وذلك مساء الخميس 6 مارس بقاعة الشهداء 
صرح بذلك رئيس نادي أدب الفيوم الحالي الروائي محمد جمال الدين حيث أكد أن هذا التكريم يأتي في إطار الوفاء لرواد الأدب بالفيوم 

الروائي محمد جمال الدين رئيسا لنادي أدب الفيوم وشاكر سكرتيرا

أسفر اجتماع الجمعية العمومية لنادي أدب الفيوم عن فوز الروائي محمد جمال الدين بمنصب الرئيس كما جاء الشاعر محمد شاكر إبراهيم سكرتيرا عاما للنادي وبعضوية الشعراء حازم حسين وعبد الكريم عبد الحميد ومحمد جابر بالتزكية
كان الأعضاء العاملون بالنادي قد اجتمعوا في دورة عادية عقب انتهاء فترة المجلس السابق برئاسة الشاعر محمد حسني إبراهيم الذي أدار اجتماع الجمعية العمومية مساء اليوم الثلاثاء 28 يناير وقد صوّت الأعضاء علي إسقاط عضوية كل من
د/ أحمد عبد المقصود
أحمد نبوي
محمد يوسف
الحملاوي صالح
شحاتة إبراهيم
وذلك خلال اجتماع سابق قبل عامين طبقا للائحة نوادي الأدب التي تقر إسقاط العضوية عن المتغيبين عن حضور ندوات الورشة الأسبوعية لمدة تزيد عن ستة أشهر
كما صوّت الأعضاء كذلك خلال اجتماعهم اليوم علي إسقاط عضوية كل من
حسام خليل
د/ محمد ربيع هاشم
حسام طه
إبراهيم حسين
مخلص أمين
محمد ربيع محمد
عويس معوض
وقد حضر اجتماع الجمعية العمومية مساء اليوم كل من
محمد حسني أبراهيم
محمد جمال الدين
حازم حسين
محمد شاكر إبراهيم
صبري رضوان
محمد علاء الدين
عبد الكريم عبد الحميد
محمد جابر
والمدونة تتقدم لمجلس إدارة النادي الجديد بالتهنئة وتتمني حركة أدبية ونشاطا ملموسا في ظل عطاء وفعاليات كبري

صور من مناقشة " كلهن ظريفات " للأديبة مني البنا بثقافة الفيوم

تكريم الشاعر محمد حسني إبراهيم ضمن فعاليات مؤتمر الاقليم الأدبي بالفيوم

تكريم الشاعر محمد حسني إبراهيم ضمن فعاليات مؤتمر الاقليم الأدبي بالفيوم 30نوفمبر / 2 ديسمبر 2013

يأتي ضمن فعاليات مؤتمر اقليم القاهرة الكبري وشمال الصعيد الثقافي الرابع عشر والمقام بمحافظة الفيوم علي ضفاف بحيرة قارون تكريم شاعر العامية الكبير محمد حسني إبراهيم وهو رئيس نادي أدب الفيوم وقد اختارته أمانة المؤتمر تكريما لدوره في إثراء الحركة الابداعية واحتفاء بعطائه الابداعي علي مدي سنوات طويلة مع رفاقه من جيل الثمانيات الذي استطاع رسم خارطة جديدة لقصيدة العامية في مصر 
والشاعر محمد حسني أصدر العديد من المجموعات الشعرية بالعامية المصرية ما بين قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر لايمانه بالتنوع وتعاطي كل الاشكال الشعرية في الكتابة . شارك حسني في معظم المهرجانات الثقافية والمؤنمرات الادبية في مصر وهو أحد اهم شعراء جيله 

بيان بشأن مقاطعة أدباء الفيوم للمؤتمر الأدبي المقام بالفيوم 30 نوفمبر

بيان بشأن مقاطعة أدباء الفيوم للمؤتمر الأدبي المقام بالفيوم 30 نوفمبر

تشهد محافظة الفيوم، انعقاد الدورة الرابعة عشر لمؤتمر أدباء إقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي، والذي تدور فعالياته في الفترة من 30 نوفمبر وحتى 2 ديسمبر المقبل، بمقرّ مركز التعليم المدني التابع لمديرية الشباب والرياضة بالفيوم، على شواطئ بحيرة قارون. وفي هذا السياق، أعلن عدد كبير من أدباء ومبدعي محافظة الفيوم، مقاطعتهم للمؤتمر وفعالياته، على خلفية ما رأوه من قصور شاب عملية الإعداد والترتيب له، واعتراضهم على منظومة العمل التي ما زالت تسير عليها الهيئة العامة لقصور الثقافة، ووزارة الثقافة بكاملها رغم تعقيدات وتطورات الراهن المصري: سياسياً وثقافياً واجتماعياً، وقد أصدر الأدباء المقاطعون لفعاليات المؤتمر بياناً، كان نصّه: "على خلفية استمرار سياسات المؤسسة الثقافية، عقب ثورتين شعبيتين - كان المثقفون في قطاع كبير منهم زاداً وعماداً لهما - وفق ما درجت عليه طيلة العهود الماضية، بما يتنافى وقواعد الشفافية والإدارة الرشيدة والاتساق مع منظومة القيم والمبادئ، التي تدعو لها الثقافة الحقّة - كما يُفترض فيها - وتسوّق لها، وهو ما تمثّل مؤخّراً عبر حلقة جديدة في سلسلة العوار المؤسّساتي، في المؤتمر الأدبي لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي، والذي تقرّر انعقاده في محافظة الفيوم، على غير هوىً ولا علم من أدبائها، وعقب شبكة من التربيطات والترضيات، تمثّلت في التلاعب في أمانة المؤتمر، عبر تسخير نادي الأدب المركزي في الفيوم، لصالح تمرير أمور معينة، لأغراض شخصية، وبالقفز على اللوائح والفوانين، والتلاعب في محاور المؤتمر والمشاركين فيه بعد حسمها في اجتماعات عدّة للأمانة - طيلة عام كامل - وهي حلقة غير منبتّة الصلة عن حلقات مسلسل الانتفاع الشخصي من المؤسسة الثقافية، واستغلال محافظة الفيوم - نموذجاً، كما يتمّ استغلال المؤسسة كاملة - لصالح عدّة أفراد، يغلقون دائرة مشبوهة على ندواتهم ولجانهم وسلاسل نشرهم وأمانات مؤتمراتهم، عبر تواطؤ من بعض موظّفي فرع ثقافة الفيوم، وهو المسلسل الذي يحتاج إدارة رشيدة ومتجرّدة، لافتضاح كواليسه المشبوهة، عبر قليل من الاهتمام والتقصّي، ولكن يبدو أن لدى هيئة قصور الثقافة - ممثّلة في سعد عبد الرحمن ومحمد أبو المجد وغيرهما من كادر الإدارة العليا بها - عواراً، أو قصوراً إدارياً، يمنعها من محاولة تجاوز سلاسل الفساد الصغرى في أطراف المؤسسة، سعياً نحو تدشين ثقافة حقيقية - تليق بمصر وسعبها وثورتيها - وتعلو على الشبهات والمصالح والتدليس، ولهذا.. فإن أدباء الفيوم - ممثّلين في جموع أعضاء ناديها الأدبي الأكبر والأقدم والأهمّ - إذ يدينون هيئة قصور الثقافة - من كرسيّ سعد عبد الرحمن وحتى أصغر موظّفيها - في سياساتهم الاحتفالية التي لا تعلو كثيراً على الشبهات والمصالح، يعلنون مقاطعتهم الكاملة للمؤتمر الأدبي لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي، في دورته الرابعة عشرة المنعقدة في الفيوم، في الفترة من 30 نوفمبر وحتى 2 ديسمبر، وما على شاكلته من فعاليات ثقافية احتفالية - متعجّلة وفارغة وغير أصيلة - تقدح في قيمة المؤسّسة وتاريخها، وفي قيمة وقامة من يشاركون فيها، ممّن يتّسقون مع مبادئهم، ومع ما تدعو إليه الثقافة الحقّة، الساعية إلى الإبداع والخير والجمال، ويرفعون - عبر مقاطعتهم وبيانهم هذا - شكوى عاجلة إلى من يهمّه واقع وثقافة هذا البلد، ليحاول فضّ مغاليق إقطاعيات وزارة الثقافة - وخصوصاً الهيئة العامة لـ "قصور" الثقافة - التي يستخدمها الكثيرون من محترفي الانتفاع والابتزاز ومن الأدعياء وأبناء الضمير الثقافي المشوّه، في سبيل التكريس لأسماء ومواقف وكتابات، ربما مجرّدج وجودها يمثّل وصمة عارٍ في جبين هاته المؤسسة العريقة، فنظرة - يا مبدعي ومثقفي وأولي أمر هذه الساحة المتّسعة المهمّة - إلى من يأكلون ثقافتكم، ويلبسون حروفكم، حتى نستشعر أن ثورتينا قد أفاءا علينا ما يليق بحجم أحلامنا المأمولة منهما".
وقد وقّع على بيان مقاطعة المؤتمر، عدد كبير من أدباء ومبدعي الفيوم، من أعضاء نادي أدب قصر ثقافة الفيوم، كان منهم:
* القاص والروائي محمد جمال الدين، رئيس نادي الأدب المركزي السابق
* الشاعر حازم حسين، رئيس نادي أدب الفيوم وعضو نادي الأدب المركزي سابقاً
* الشاعر صبري رضوان، سكرتير مجلس إدارة نادي أدب الفيوم
* الشاعر محمد علاء الدين، عضو مجلس إدارة نادي أدب الفيوم
* الشاعر السيد كامل حسن، عضو مجلس إدارة نادي أدب الفيوم.
وآخرون

أدباء بالفيوم يقاطعون مؤتمر الإقليم المقام بالفيوم 30 نوفمير إلي 2 ديسمبر

أعضاء بنادي أدب الفيوم يعلنون مقاطعة مؤتمر الاقليم المنعقد في الفيوم 30 نوفمير 

قرر اعضاء بنادي الفيوم مقاطعة المؤتمر الادبي المنعقد بالفيوم اعتبارا من 30 نوفمبر حتي 2 ديسمبر وقاموا بالتوقيع علي بيان تفصيلي يوضح الدواعي الخاصة بمقاطعة المؤتمر ومن الموقعين علي البيان
محمد جمال الدين         روائي/ رئيس النادي المركزي السابق 
صبري رضوان                شاعر / سكرتير نادي ادب الفيوم
حازم حسين                  شاعر وكاتب مسرحي
محمد شاكر                  شاعر
محمد علاء الدين          شاعر / عضو مجلس إدارة نادي ادب الفيوم
السيد كامل                 شاعر / عضو مجلس إدارة نادي ادب الفيوم
مصطفي شعبان         شاعر
أسامة سند                 شاعر
كريم صلاح                   شاعر

الفيوم تستضيف مؤتمر "أدباء مصر الـ14" 30 نوفمبر الحالى

د/ محمد عبد المطلب رئيسا وأحمد قرني أمينا عاما 

تستقبل الفيوم ادباء اقليم شمال الصعيد الثقافي في دورته الحالية 2013/2014 وذلك في الفترة من 30 نوفمبر حتي 2 ديسمبر بقصر ثقافة الفيوم وتحت رعاية سع عبد الرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة وبحضورحازم عطية محافظ الفيوم ؛ ويتناول المؤتمر عدة محاور من بينها تعدد الرؤى في الإبداع الثقافي والهوية المصرية والحراك الثقافي والإبداعات الأدبية للاقليم عامة وأدباء الفيوم خاصة. وأوضح ثابت أنه سوف يرأس المؤتمر الدكتور محمد عبد المطلب والشاعر أحمد قرنى أمينا عاما والشاعر شعبان يوسف رئيسا للجنة الأبحاث

أدباء الفيوم :- مجلة فرع الفيوم الثقافي " ندي " اهدار للمال العام

الشاعر / حازم حسين

الشاعر / محمد حسني

 حازم حسين :- المجلة إهدار للمال العام 

 محمد حسني :- لا تصلح ان تكون نشاط  ما لنادي أدب ما  

 سيد كامل :- الفراغ يعمل ..... كتير

الشاعر / السيد كامل

أكد عدد من أدباء الفيوم أن مجلة فرع الفيوم الثقافي التي تحمل عنوان " ندي " والتي يترأس تحريريها الاديب عبده جبير ويدير التحرير الاديبان أحمد طوسون وعبد الكريم عبد الحميد . اكدوا انها بمثابة الاهدار للمال العام حيث جاءت المجلة بعيدة تماما عن الشكل المأمول من حيث اخراجها الفني وتقنية الطبع فالمجلة تعرضت لاخطاء فنية عديدة اولها تكرار القصائد وترك مساحات كبيرة فارغة في الصفحات رغم انها حملت في طياتها ابداعات راقية لادباء متحققين كالشاعر شحاتة ابراهم وعصام الزهيري وسيد لطفي واحمد قرني وعويس معوض والناقد د عماد عبد اللطيف 

واكد الشاعر حازم حسين أن المجلة ليست عل المستوي المأمول من الاسماء التي جاءت في ترويستها بما لها من خبرة ودراية بالادب وهو ما كن صادما بشكل كبر في ظل حالة من الركود الثقاقي واعتبر حازم ان المجلة تمثل حالة من العشوائة والارتجالية واهدار المال العام . 

كما قال الشاعر محمد جابرأن الانطباع الاول الذي تعطيه المجلة أشبه بأعمال الهواه المرتجلين . فهي لا تليق بفرع ثقافة الفيوم الذي يضم مبدعين أكفاء ذوي خبرات وقدر عال من الابداع فكان يجب أن ننظر الي هذ الشكل بعناية أكبر من ذلك 

كما انتقد الشاعر محمد حسني ابراهيم المجلة قائلا :- المجلة لا تتفق وقيمة مبدعي الفيوم لا سيما انهم اصوات راسخة ولها قيمة وظني ان مجلة  الفرع منذ عشر سنوت كانت أفضل منها من حيث الشكل والمضمون وهي لا تصلح الا أن تكون عن نشاط ما لنادي أدب ما 

اما الشاعر الشاب سيد كامل فاكتفي بمقولة ساخرة قائلا :

          - الفراغ يعمل أكتر من كده -

في حين اكد الشاعر محمد شاكر ان المجلة خالية من الابداع والمعني

بينما قال الشاعر محمد علاء الدين أ ن المجلة يجب أن تكون أكثر جودة من ذلك واتفق معه الشاعر محمد ياسين مؤكدا ن المجلة لا ترتقي بالمستوي الادبي والثقافي بالفيوم ولا تليق بادباء اعتبرهم قامات ادبية كبيرة في مصر

الشاعرمحمد شاكر يدخل قفص الزوجية

الشاعر/ محمد شاكر

عقد حفل زفاف الشاعر محمد شاكرسكرتير نادي ادب اليوم مساء امس الاحد والذي عقد بقاعة الامراء بالفيوم بحضور لفيف من الادباء والمثقفين حيث كان اصدقاء الشاعر اول المهنئين لشاكر وكان من الحاضرين الشعراء حازم حسين ود/ محمد ربيع هاشم والروائي محمد جمال الدين وصبري رضوان ومحمد ربيع محمد ومحمد علاء ومحمد جابر واسامة سند
والمدونة تتمني لشاكر حياة زوجية سعيدة

مشاهد من فيلم سيريالي ما بين الرؤية التائهة والحلم المتأرجح.... قراءة نقدية للشاعر د / محمد ربيع هاشم

مشاهد من فيلم سيريالي ما بين الرؤية التائهة والحلم المتأرجح

قراءة نقدية  بقلم /كتور محمد ربيع هاشم

عندما قرأت هذا الديوان الشعري للشاعر الشاب محمد علاء الدين للمرة الأولى وكنت أعلم أنه الإصدار الأول للشاعر دارت برأسي بعضُ الملاحظات الانطباعية السريعة ، والحقيقة كانت ملاحظات كثيرة لم تكن في غلبتها لصالح الشاعر أو الديوان نفسه ... وكنت أتساءل جدياً : هل من الشجاعة أن أدفع بديوانٍ للنشر قبل أن يثمر ؟ أم من الإبداع نشر الديوان حتى ولو كانت حظوظ النصوص قليلة؟


وفي كل الأحوال تمنيت أن أتجنب وجودي كمناقش للديوان نقدياً مكتفياً دائماً بتشجيع الشاعر واعتبار الديوان إرهاصة لعملٍ إبداعي قادم يستحق الإشادة الكاملة ، بل والتهنئة أيضا بميلاد منتجٍ إبداعي يُثري الحركة الإبداعية ويضيف إليهاوشاءت الظروف أن أكون مناقشاً للديوان فعلياً ووجدتني إزاء ذلك أعيد قراءة الديوان مراتٍ ومع كل مرةٍ كنت في سجالٍ مع وضد الديوان ولضيق الوقت فضلا عن وجود ظروف كثيرة آثرت أن تكون هذه الدراسة قراءة نقدية مع وعدٍ بدراسةٍ موسعةٍ للديوان أهديها للشاعر الصديق فيما بعد


الخيط الرفيع بين الصنعة والإبداع


يقول جان روسي : ( الإبداع لا يمكن أن يُختزل إلى صناعة أو حرفية لأن الإبداع هو القدرة على ابتكار النمط وإحيائه واكتشاف طاقاته المتعددة وتفجيرها ) .. ويرى كاتيان : ( أن هناك فرقاً بين الإبداع والتعبير ، فالإبداع يتزامن فيه التصوير والإنجاز مولداً نموذجا يتمتع بالطزاجة والتفرد .. بينما يكرس التعبيرُ وسائله التقنية لإعادة إنتاج نموذجٍ متصور قبليا ) .. فالإبداعُ أصالةٌ ، بينما التعبير مجرد إعادة إنتاج


والحقيقة آثرتُ أن أقدمَ بهذا لمحاولة اكتشاف الخيوط الفاصلة بين الإبداع والتعبير داخل الديوان ، ولأنطلق من اسم الديوان نفسه فهو يمهد لي عنوةً تهيؤاً لدخول عالمٍ شعري قائم على علاقات متوترة وغائمة وربما غير منطقية في محاولة لإسقاطها على واقعٍ مشابه وكأن هذه المشاهد المنفصلة جزئياً وذاتياً ولكنها ـ وهذا ثانيا ـ تدور في فلك فيلم واحد وصف بأنه سيريالي أي عبثي فوق الواقع وبالتالي فهو أقرب ما يكون لفكرة الحلم نفسها المسيطرة على أغلب قصائد الديوان


وفي رأيي كان الشاعر موفقا إلى حدٍّ ما في توظيف مفرد الحلم بأشكالها المتعددة لخدمة المشاهد الملتقطة لهذا الفيلم السيريالي سواء كانت مشاهد وصفية أو متخيلة أو رؤيوية ، ووضح هذا جدا على سبيل المثال في مفتتح قصيدة بصمة روح صـ 21 ــ [ أرواح سفن طايرة ف بحور من شموس .. حيطان سحب .. أبواب بتفتح في السما ] فهي صورة كلية لحلمٍ ميتافيزيقي وإن كانت في مستواها الصياغي والتركيبي تحتوي صنعة وتكلفاً ، بل وربما غموضا مفتعلا يجعلها صورة غير متصورة لا ذهنيا أو حتى وجدانيا ...


كذلك يأتي الحلمُ بصورة أخرى في قصيدة تلاجة صـ 33 ـ : [ آه لو يمشي الحلم ف ضلك أو قدامك ] ، وفي القصيدة ذاتها : [ بتحضن حلمك] ، ولن أقفَ عند هذه النقطة كثيرا ، وإن كانت تستحق الإشادة بالربط بين مفردة الحلم وعالمها داخل نصوص الديوانوتوظيفها لخدمة مشاهد هذا الفيلم السيريالي سواءً كان هذا مقصوداً بالتوفيق في اختيار اسم الديوان ، أو جاء بصدفة مجانية.


الشعر في رأيي عمل إبداعي غامض الإيحاء والتركيب والإنتاج بمعنى آخر استنفارالحالة الشعرية وخروجها ـ بترجمة الأحاسيس ـ إلى حروف هي مسألة أصيلة تتم بشكل غامض داخل اللاشعور واللاوعي بناءً على تراكماتٍ ثقافية وتراثية ومعرفية .... إلخ


ولكن هذه العملية الإبداعية إن تخطت حدود اللاوعي صارت في رأيي تكلفا وصنعة تنأى عنهما الشاعرية ، ويظهر هذا جدا في المنتج الشعري ، فالمزج الإبداعي الإصيل داخل المبدع يصنع منتجاً إبداعيا مدهشا ومترابطا وأصيلاً صياغة ومعنى ..


وقد لاحظت في كثير من قصائد الديوان خرقاً واضحاً لهذا المزج الأصيل حين تباينت العلاقات داخل السطور الشعرية وطغت الركاكة الصياغية أحياناً ، والبتر الدلالي ، وعشوائية الخيوط الموحدة للنصوص نفسها


فمثلا في قصيدة الحرية لينك صـ 13 ـ حاول الشاعر في إطار شكلي متعمدا ـ وأعيدها : تعمد هو في هذا الإطار أن يمزج بين الشاعرية الإنسانية وإحدى وسائل التواصل الإليكتروني في إشارة واضحة في رأيي لتأثير هذه الوسائل الأليكترونية على قيام ثورة مصر المجيدة كان هذا هو الشكل فإن ولجنا إلى الموضوع نفسه وجدنا عناوين وتحتها سطور شعرية ،


وبداية لو أقرينا هذا الإطار الشكلي لقلنا مثلا الحرية بادج وليس لينك باعتبار الصفحة تحتوي لينكات وكومينتات وفوتو وفيديوهات وشات .... إلخ ،


نجد أيضا أخطاء لغوية مثل : (حازروني ) بدلاً من حذروني ... نجد shat وصحتها chat .. نجد admine وصحتها admin ...


نجد أيضا الخطاب المرسل مثل : ( مابيسمعش لكنه سامع نبضها ) ..


ما أريد أن أقوله أن التعمد والصنعة غالبة على نصوص الديوان وهي في رأيي ضد الشاعرية نفسها مفهوما ودلاليا ، وعندما نوغل داخل النص المتعمد نجد مشاكل كثيرة خاصة باللغة والصور والحوار كما وضحنا بعضها سلفا في إحدى قصائد الديوان وغير ذلك ،


وقد تكرر هذا الأمر في قصائد متعددة داخل الديوان ومنها مشهد من فيلم سيريالي ، اضحك ، آلة زمن ، أول إشارة ....


أيضاً هذا الزخم الكبير جدا من الأسماء والأعلام ـ في ديوان عامي لا يحتمل في رأيي كل هذا الحشد الغير موظف بالمرة داخل نصوص الديوان ـ لهو دليل آخر على هذه السمة المصطنعة داخل الديوان على سبيل المثال : [ جورنيكا ، بيكاسو ، مراكب الشمس ، ببي ، إبو ، الأمم المتحدة ، نيرون ، إنسان حجري ، إليوت ، دافنشي ، الموناليزا .... إلخ


الرؤية والإيقاع


الشاعر تتبلور رؤيته من خلال ثقافته وشخصيته الإبداعية ، والرؤية هي خلاصة نضج الشاعر لأنها تكون أيديولوجيته التقنية والفكرية والإحساسية والخَلقية أيضا.


والشاعر غير مطالب بمجرد الرصد فقط ، أو ما سبق وأن قلناه وأسميناه التعبير ، ولكنه مطالبٌ ببلورة رؤية واضحة تتبنى خلاصة تجربته واعتقاده تكون كفيلة بترسيخ شخصيته الإبداعية المتفردة .. وقد كُتبت نصوص كثيرة في الديوان كمجرد رصدٍ وتعبيرٍ أكثر منهما إبداعاً


وعلى سبيل المثال قصيدته وصف مصر صـ 43 ـ تمتليء بأسماء الأعلام وبشكل مجاني وغير موظف : [ درويش ، داليدا ، محفوظ ، سومة .... ] علاوة على بعض الأخطاء اللغوية وربما المطبعية مثل ( عاسوا ) وصحتها عاثوا بحرف الثاء .. نجد أيضا إقحام أسطورة إيزيس في النص ، بل اسم النص نفسه ـ وصف مصر ـ يصلح عنوانا لمقالة أو خبر وليس قصيدة شعر يكون عنوانها مفتاح شفرتها المهيء للدخول إلى عالمها ..


نجده أيضا في نص آلة زمن صـ 36 ـ مثلا يقول : ( حابب تمشي في ضل الليل ، بقى معقول ينساك الليل؟ ) منتهى المباشرة دون تعميقها برؤية واضحة ومتفردة ...


يحاول الشاعر أيضا صنع دهشة ومفارقة من خلال خلق تضادٍ دلالي أو سعي وراء نهاياتٍ مدهشة لكنها أيضاً تفتقد الرؤية الواضحة مثل قصائد : عمود النور صـ 116 ـ ، طشاش صـ 56 ـ وغيرهماالبنية الإيقاعية داخل الديوان تختلط وتموج بالوزن والإيقاع وكذلك باضطرابهما معا ، فهناك قصائد موزونة إلى حدٍ ما إن تجاوزنا على بعض الهنات العروضية مثل قصيدة من خلاياك الجذعية صـ 5 ـ ، وهناك قصائد نصفها موزون والآخر مضطرب الوزن مثل قصيدة نوتة إبو صـ 8 ـ ، ونصوص نثرية تماماً بالمعنى الوزني لا المعنى التنظيري والتقني والفني وكنت أرى ضرورة وجود غاية ما من وراء خلط النصوص الموزونة وغير الموزونة كالترتيب الزمني وهذا ليس واضحا ، أو الترتيب المرحلي وهو بدوره أيضا غير مطروح أو ظاهر ، هناك نوع من العشوائية في التعامل مع هذا البعد الوزني والإيقاعي داخل نصوص الديوان بدون رؤية واضحة أو منهج محدد ، وقد ينجح الشاعر أحيانا في الاكتفاء بالإيقاع دون الوزن فتسير النصوص بانسيابية إلا أنه يقع في أحيان أخرى فخ الخلل الإيقاعي نفسه لتصير النصوص ركيكة صوتيا واستاتيكية جامدة وثقيلة إيقاعيا مثل نص اضحك صـ 39 ـ على سبيل المثال وإذا كان جون كوين قد قال في كتابه بناء لغة الشعر : ( حدث التشعير يتم على مستويين في اللغة أحدهما صوتي والآخر معنوي المستوى الأول مستوى دائري والثاني مستوى امتدادي ) فإننا نردف معه أن الديوان قد أخل لغويا بالمستوى الصوتي بوجود هنات عروضية كثيرة جدا في النصوص المفترض أنها موزونة ، وكذلك هناك خلل إيقاعي ملحوظ بالنصوص الغير موزونة وهذا يحتاج إلى وقفة ومراجعة من الشاعر ..


وأختم قراءتي النقدية السريعة للديوان ببعض الملاحظات :


الملاحظة الأولى :


وجود كم هائل من الأخطاء المطبعية كانت تستوجب دقة من الشاعر في مراجعة بروفة الديوان قبل دفعة بشكل نهائي إلى المطبعة ، وكذلك أخطاء لغوية داخل الديوان نفسه ولأسوق هنا بعض الأمثلة على سبيل المثال لا الحصر ... غصن الزتون في قصيدة صليب معقوف صـ 51 ـ ، وصحتها غصن الزيتون .. تلت مرات في قصيدة بريش نعام صـ 58 ـ وصحتها تلات مرات


الملاحظة الثانية :


وجود بعض التركيبات الغير مستساغة أو مفهومة أو حتى تؤخذ على أبواب التأويل مثلما يقول في قصيدة صليب معقوف2 صـ 61 ـ : [ صليب معقوف كنيس خراب ابراهيمي ] ولا أعرف للآن ماذا تعني هذه الجملة وهذا التركيب ؟


الملاحظة الثالثة :


أغلب نصوص الديوان تتبنى نظرية يونج النفسية أن اللاشعور الجماعي خزائن التجارب ، فقليلا هي النصوص الخاصة بتجربة الشاعر الذاتية الخاصة والغالب بشكل حاسم قصائد الهموم الجماعية.


في النهاية أشكر الشاعر الفيومي محمد علاء الدين على هذه الخطوة الشجاعة رغم كل ملاحظاتنا النقدية هذه ولكنها لا تنتقص من حجم خطوة كبيرة قام بها الشاعر تستحق الإشادة والشد على اليد حتى تكون هذه التجربة نواةً لمشروع شعري كبير إن ظل مخلصاً للأدب والشعر وهذا رهاننا عليه.

في مناقشة < مشهد من فيلم سريالي للشاعر محمد علاء الدين ....توزيع جوائز الفائزين في مسابقة عبد المعطي

           د محمد ربيع هاشم :- الشعر عمل إبداعي غامض

                          "  الشاعر غيرمطالب بمجرد الرصد 

د مصطي عطية :- نحن أمام شاعر لا يحتفي بالعيون والخدود

   "    الكتاب الأول عبئا علي الشاعر دائما"

شهدت قاعة الشهداء بقصرثقافة الفيوم ندوة نقدية لمناقشة الديوان الاول للشاعر الشاب / محمد علاء الدين < مشهد من فيلم سريالي > الذي صدر مؤخرا عن دار وعد للنشروأثناء المناقشة وزعت جوائز وشهادات التقدير للفائزين في مسابقة الشاعرالراحل محمد عبد المعطي في شعر العامية في دورتها الاولي والتي نظمت بالتعاون بين اسرة الشاعر الراحل ونادي ادب الفيوم

كان نادي الادب قد حدد مساء الاحد 28 سبتمبر لمناقشة ديوان الشاعر محمد علاء 

ناقش الديوان الناقد الشاعر الدكتور محمد ربيع هاشم والقاص الدكتور الناقد مصطفي عطية جمعة وبحضور الشاعر محمود عبد المعطي الذي سلم الجوائز علي الفائزين واوصي نادي الادب بضرورة اقامة ندوات ورشة لتعليم كتابة قصيدة العامية لغويا نظرا لما لاحظه من اخطاء كتابية اثناء تحكيمه للمسابقة مع الشاعر عبد الكريم عبد الحميد وقد فاز بالمركز الاول الشاعر السيد كامل وجاءالشاعر اسامة سند في المركز الثاني والشاعر محمد مصري في المركز الثالث اما المركز الرابع فكان للشاعر محمود مصطفي عبد الباقي 

وجاءت مداخلات الشاعر حازم حسين وصبري رضوان ومراد الطلاوي و قبل ختام الندوة استمتع الحضور بفيلم وثائقي للشاعر الراحل محمد عبد المعطي اعده الشاعر محمد شاكر

وقد حرص اصدقاء الشاعر محمد علاء من بني سويف علي الحضور حيث شارك الشاعر عبد الرحمن تمام والشاعرمحمد نبيل ومن مبدعي الفيوم القاص ابراهيم حسين . ادارالندوة الروائي محمد جمال الدين

أدباء الفيوم مع الثوار يحرقون علم اسرائيل بميدان السواقي

الشاعر د / محمد ربيع هاشم

• حرق العلم الاسرائيلي وسط غضب جماهيري كبير

• كلمات الادباء والثوار طالبت بطرد السفير

الروائي محمد جمال والشاعرين شحاتة ابراهيم وحازم حسين

صبري رضوان

الثوار واكبر علم لمصر في الفيوم

شارك عدد من ادباء الفيوم في الوقفة الاحتجاجية تضامنا مع مليونية طرد السفير الاسرائيلي الي جانب عدد من النشطاء السياسيين والثوار بالفيوم وذلك مساء الجمعة 26 اغسطس وقد احتشد اهالي الفيوم بميدان السواقي معبرين عن غضبهم بحرق علمين اسرائيليين وسط هتافات معادية للكيان الاسرائيلي والتكبيرات التي ارتفعت من حناجرجماهير الفيوم
شارك من أدباء الفيوم الروائي محمد جمال الدين والشاعرحازم حسين وصبري رضوان ومحمد مصري والدكتور الشاعر محمد ربيع هاشم والشاعر شحاتة ابراهيم منسق ثوار الفيوم وحركة كفاية . كما شارك عدد من الحزبيين والمستقلين في الوقفة حيث القي المحامي مصطفي صالح وكيل مؤسسي حزب حراس العروبة كلمة طالب فيها بطرد السفيرالاسرائيلي واغلاق السفارة والقي احمد امين من الحزب الناصري كلمة اكد فيها علي ضرورة رفض ممارسات الكيان المحتل والقي الفنان محمد مختار كلمة طالب فيها بطرد السفير.
وانطلقت الصواريخ والالعاب النارية في سماء الفيوم احتفالا بحرق العلم الاسرائيلي وانطلقت الشعارات المنددة بقتل الجنود المصريين علي الحدود وما قابله من تخاذل مطالبين بحقوق الشهداء معتبرين ان الاسف الرسمي من جانب اسرائيل لا يكفي ومن ضمن الشعارات التي رددها الثوار > اول مطلب للجماهير ... قفل سفارة وطرد سفير< يللا هاتوا لنا رصاص وبارود ... واحنا هنقضي ع اليهود ؛<اتفاقية مهلبية ... ويا عصابة صهيونية>

توزيع جوائز مسابقة الراحل عبد المعطي ومناقشة < مشاهد من فيلم سريالي > لمحمد علاء الدين

<

يعقد بقصر ثقافة الفيوم حفل توزيع جوائز مسابقة الشاعر الكبير / محمد عبد المعطي - لشعراء العامية الشباب -
وتعقبه مناقشة المجموعة الشعرية " مشاهد من فيلم سريالي " للشاعر محمد علاء الدين بقراءات نقدية لكل من :
- د. مصطفى عطية جمعة
- د. محمد ربيع هاشم
- حازم حسين وذلك مساء الاحد الموافق 28اغسطس الجاري. 
صرح بذلك الشاعرحازم حسين رئيس نادي ادب الفيوم

فصول من كتاب العشق.......للشاعر د / محمد ربيع هاشم

فصل أول:


وألقي بين أهدابي سلاما
ثم أستريح قليلا بين كفيها
أكتب أغنية وأرسم سربا من عصافيري
يحلق في دوائر تساقط منها رائحة القلب المخضب بالعشق،
ويبتل العشب حين يلامسه المطر
وفي الصباح أطرب لزقزقة النوارس
وأرقبها تداعب عصافيري
وتلقي سلاما حارا
لعرش بجانب عرشي
ترتدي فيه أميرتي تاجا فيروزيا
وتحرك بصولجانها أوتار قلبي
فأغلق أهدابي على مشهد عشق أسطوري
وأحلم بتاج الملك في كراسة شعري
وأنفاسي العاشقة


************
أحتاج لأن أدرك الآن جوهر الأشياء
الساعة المتقلبة
والغيمة المنشقة عن سماء عشقي
خدي حين يعتمر في التراب ،
وشراب البرتقال المسجى على طاولتي
أحتاج مسافة بين إدراكي وبصري
بين برودة الليلة الفائتة
وحرارة المشهد المختزن
أحتاج مدادا من مدى الفرحة ، وجسارة الحزن
لأكتب فصلا من تاريخي المستباح


************
مساء جديد بدونك أيها الفارس
صليل سيفك لا زال
ورائحة أنفاسك
وموجات الرمال المنكسرة تحت حدوة فرسك ،
الآن فضاء جليل
وريح لينة رومانسية
ومسحة حزن يتدثر في عباءتك البيضاء
كانوا هنا جميعا
وكنت تقودهم
الآن لم يبق منهم ومنك
غير أثر حوافر فرسك الجسورة
تحفر لها تذكارا في الرمال الناعمة


فصل ثان: (1)


المدى مشتعل
وأنتَ على مقربةٍ من سمائكَ
تغزو آلاف النجمات
وتوشوش بين سكون الريح
كل نوارس عشقك
تراودهن خلسةً
ولا تكتفي
الذي يغزوك الآن عشقُها
لماذا كلما تجولت في مزارعها
عدتَ لتحمل كل أوزاركَ
وعدت أيضا ببعض الراحة
ألأنك عشقتها؟
أم لأنكَ كلما دنوت من هودجها
أسلمكَ التيار للريح
فتصفر الريح بين ضلوعكَ
منذرةً بالعاصفة
أنتَ تهواها
فحاولْ أن تختصر كل نساء الكون
في عينيها
وحاول أن تفتح في قلبها سكناً لكَ


(2)


بيننا حلم
وأحلامنا غضةْ
فدونيها في دمائكِ
وغلقي الأبواب
فنحن نستبقُ الريح ذات البشرة البضةْ
يا كل هذا الكون
لا تنقصني الشجاعة لأعلنَ
أن القمر الشاحب يسقط ندفا
في خيمتنا
فاجلسي حبيبتي
ها هنا إشارةُ الدخول
والدارُ والسكنُ
والغيمة والوردةْ


(3)


جميعنا نعشق
يسحرنا قمرُ المساء
هناك تدور دورتنا
الساحر أنا أيتها الملكة
نطاقي عيناكِ
هكذا أشدو كلما رأيتكِ
فأحضري ورقة خضراء
وطقسا مبتلا بالندى
وحاولي أن تدوني كل ما أقول
حتى لو قلت فقط في كل مرة : أ ح ب كِ
فقد اعتقدت يوما أن العشق يأتينا
كلما شعرنا برعشته الساخنة
لكنني كلما ارتعشت يا حبيبتي
تذكرت فقط انني أحبكِ
فأستكينُ لحظةً
ثم أعاودُ الكرة


فصل ثالث: (1)


أجوب الليل فوق الريح المصفرة
وأجدل حبلا من الاشتياق
وحين يهزني السكون فجأة
أسمع صوتك ملتفا حول جسدي
يؤرقه بنداء غريب
ليقضي ليله مؤتنسا بانتصار وشروق


(2)


تتداعى نسمات ربيعية على مخمل الريح
وتتدفق بين أصابعي لغة عاشقة
تحمل شفتاي قبلات ثلاث
وأذناي فجرا نديا
وأقدم بين يديك ندائي وحياتي
وانسرابي بين جداول العشق نورسا
يحمل بين جناحيه قلبا ساهرا
وعينين أورقا شوقا
وقارب نجاة


(3)


مرحى بك يا أميرتي المنتصرة
في غرفة مرمرية
شرفاتها ترسم قمرا مقوسا
وقطعا وردية مزينة بالندى
فلتدخلي الآن بين أنغام مزماري
ولتحلمي بلوحة جدارية منقوشة بدمائي
ولتفتحي لهذا القلب المجنون بعشقك
أبواب الحياة

حواديت الراوى 3..... للقاص / محمد لطيف

ظلمات بعضها فوق بعض حتى ان تخرج يدك فلن تراها وكنت فى هذا الظلام السحيق بينى وبين العالم فى محرابى الصغير افتش عن طاقة نور خالصة لى وحدى من دون العالمين ، قال الراوى ، حتى سمعت صرخة الملك ان اقرأ ، هلعت ، وعاد الملك فعدت ، ما انا بقارئ ، وهدئت ، وددت كثيرا ان اقرأ ، ان ادرك العالم الغبى والتفاصيل الغبى ، وددت من قبل ان اقترب اكثر ، ان ادنوا ، فأعرف اكثر ، اميز الحروف والعناوين والمسالك ، لكنى فشلت ذلك لأنى امى فلست بقارئ ، اقرأ قال الملك وقلت مرتعبا وصارخا ما انا بقارئ ، تعلمتها جيدا منذ ان خرست ، حينما قطعو لسانى واعموا عينى ، تعلمت الخنوع ، ان اتعبد فى محراب الجهل وحدى ، حتى الامل فى النور ما عدت اريده ، ها انا امضغ الغضب وحدى وامضغ الشر ، وامضغ الانتقام ، اطحنه طحنا حسيسا وابتلعه ، كالفراغ السقيم ، ما انا بقارئ ايها الملك الكريم ، ظل فعل الأمر يتردد فى عمق الغار ويرن صداه عبر فضاء الظلمة ، وظلت اجابتى مبهمة ، حتى ان قال الملك ، او هكذا قال الراوى ، اقرأ بسم الانسان ابداع الخالق فى وجوده ، اقرأ ورتل خلفى ما تيسر من الحب والامل والخير والرحمة ، اقرأ بسم الحياة وبسم الممات وبسم الوجود وبسم الفناء ، اقرأ بسم الجمال ، بسم الروح التى تلوك الخيال ، بسم الأمل ، رتل عن العشق الربانى ، عن الهبات الربانية ، عن النعم الربانية ، قال الملك اقرأ بسم الانسان الذى علم ، وقلت ما انا بقارئ ، ثم عدوت قافزا خارج الغار والصوت يتبعنى ان اقرأ بسم الوجود ورتل ترتيلا .. تيلا .. تيلا .. وانا انتظرت حتى ذاب الصوت بين الظلمات ثم قلت لى ولهم و للوجود رب يحمينا ..................

الروائي محمد جمال وشعراء الفيوم وفرقة انشاد طامية في ليلة رمضانية جديدة

الشاعر/ ناظم نور الدين

الروائي / محمد جمال الدين

الشاعر / د مهدي صلاح

الشاعر / محمد ربيع محمد

شهدت حديقة الجندي المجهول مقر اعتصام ثوارالفيوم بميدان السواقي بالفيوم ليلة جديدة من ليالي رمضان الثقافية حيث استمع الحضور بالعرض الشيق للثورة التونسية الذي قدمة الروائي محمد جمال الدين مستعرضا تاريخ تونس مرورا بحقبة الحبيب بورقيبة وايدلوجيتة العلمانية حتي وصول زين العابدين الي الحكم وتحكم ليلي الطرابلسي في مقاليد الامور بتونس ثم عرج علي احداث الثورة التي انطلقت من بو زيد قرية الشاب بو عزيزي وكانت مداخلات الشعراءمحمد ربيع هاشم وحازم حسين اضافة جديدة للمحاضرة

وكانت الامسية الشعرية التي شارك فيها الشعراء عبد الكريم عبد الحميد والشاعر ناظم نور الدين من شعراء بني سويف والشاعر مهدي صلاح ومحمد ربيع محمد ومحمد علاء الدين 
واختتمت الليلة بفرقة كورال الانشاد الديني لاطفال طامية بقيادة الشيخ المنشد هلال السرسناوي. ادار الاحتفالية صبري رضوان

في الليلة الرابعة من ليالي رمضان : الفنان علي اسماعيل وشعراءالفيوم بعد الحديث عن ثورة سورية

انعقدت الليلة الرابعة من ليالي رمضان الثقافية بحديقة الجندي المجهول بميدان السواقي وشهدت فعالياتها الحديث عن الثورة السورية في لقاء فكري للشاعر صبري رضوان تبعه مداخلات للشاعر د محمد ربيع هاشم والشاعرحازم حسين وبعض الحضورثم بدأت الفقرة الفنية للفنان المطرب والملحن علي اسماعيل محتفيا بالثورة المصرية في العديد من الاغنيات اهمها اغنية " مصريا امة يا بهية : ثم التقي الجمهور بشعراءالفيوم د محمد ربيع هاشم وحازم حسين ومحمد علاء الدين والشاعرالبدوي فوزي سليمان والشاعر محمد شاكر والشاعر اسامة سند
كما عقدت المسابقة اليومية للحاضرين والتي جاءت جوائزها فورية عبارة عن ديواني شعرلمبدعي الفيوم واسطوانة لاعمال الشاعرالراحل محمد عبد المعطي
ادارالليلة القاص حسام طه بحضورمنتصرثابت مديرفرع الفيوم الثقافي

حديث الثورة وطرب احمد صالح وشعراء الفيوم في الليلة الثانية من ليالي رمضان بحديقة الجندي المجهول

 شحاتة ابراهيم :- شعارنا اثناء الثورة ...مدنية ... مدنية

مسابقة ثقافية والجوائز... قصائد شعراء الفيوم

 احمد صالح :- تمنيت حضور احتفالية ذكري عبد المعطي الرابعة

اقام نادي ادب الفيوم ليلة رمضانية شهدت حشدا من الجماهير المتعطشة للفكروالادب والطرب الاصيل بوسط المدينة حيث حديقة الجندي المجهول بميدان السواقي المجاور لقصرالثقافة في  الهواء الطلق حيث شدا المطرب والملحن الفنان احمد صالح باغنيه التي لاقت نجاحا جماهيريا بعد ان انهي الشاعروالناشط السياسي شحاتة ابراهيم حديثه المفتوح عن ثورة الشعب المصري المجيدة متطرقا الي الثواروالجيش والشرطة والاخوان مفندا مزاعم التيارات الدينية باسلمة الدولة بعد ان كان الشعارالوحيد ابان ثورة 25 يناير.... مدنية .. مدنية وتداخل عدد من الحضور من ابناءالفيوم في الحواربطرح اسئلة ورؤي خاصة بالثورة واليات نجاحها ثم اتجهت الليلة الي شعراءالفيوم الذين تألقوا في امسية رائعة شارك فيها الشعراءحسن خميس باهي ومحمد جابروعبد الكريم عبد الحميد وصبري رضوان وسيد كامل وكانت العودة للطرب مع فقرة ثانية للفنان احمد صالح كما شارك الفنان التشكيلي مراد عدلي ببعض اغنيات الزمن الجميل
وقد فاجئ منسقو الليلة الحضور بمسابقة ثقافية كانت جوائزها دوواين شعرية لمبدعي الفيوم .
ادارالليلة الشاعر الدكتور محمد ربيع هاشم واشرف عليها الشاعر حازم حسين رئيس نادي ادب الفيوم