وزارة الثقافة تدرس تطبيق مشروع صندوق رعاية الأدباء الذي تقدم به الراحل قاسم مسعد عليوة في ديسمبر 2011

أعلنت صفحة الشئون الثقافية..أن وزارة الثقافة تدرس تطبيق مشروع رعاية أدباء مصر وهو المشروع الذي تقدم به الأديب الراحل قاسم مسعد عليوة في ديسمبر 2011  تنشر نص إنشاء صندوق رعاية الأدباء وتقدّم بصيغته الشاملة ــ المنشورة هنا ــ في أبريل عام 2012م..
وتقوم وزارة الثقافة بدراسة سبل تنفيذه حاليًا.

مقترحات

بشأن إنشاء صندوق رعاية الأدباء
خطوط عريضة للنقاش والمدارسة

إعداد: قاسم مسعد عليوة

تمهيد:
(1) إنشاء صندوق لرعاية الأدباء أمل طال انتظاره، وقد قدمت أكثر من مقترح بشأنه منذ العام 1994م. دونما استجابة تذكر، إلى أن أعلن الدكتور شاكر عبد الحميد وزير الثقافة استجابته للمشروع فى نهاية العام 2011م. ودعمه مبدئياً بمبلغ 100 ألف جنيه على ان يرتفع مقدار الدعم بعد عام ليكون مليون جنيه، فله الشكر الجزيل، وكل ما يطلبه الأدباء هو التسريع بخطوات التنفيذ حتى يصبح الصندوق حقيقة واقعة ويعود عليهم، وعلى المجتمع الذى هم أعضاء فاعلين فيه، بالنفع العميم.
(2) من الضرورى توفير البيانات الكمية عن مجتمع الأدباء من المبدعين والنقاد حتى تُجرى الدراسات اللازمة لإنشاء الصندوق على أساس علمى واقعى سليم، لاسيما البيانات المتصلة بالأعضاء كمتوسط فئات الأعمار، ومتوسط الدخول، ومعدلات الوفاة؛ وكذا البيانات المتعلقة بتقدير معدلات الاستتثمار، والمصروفات الإدارية والبنكية، والمزايا المتوقع حصول الأعضاء عليها، حتى يمكن وضع خرائط تدفق نقدى صحيحة.
(3) تتضمن هذه الورقة مجموعة من الخطوط العريضة المقترحة كمادة لبدء النقاش والمدارسة حولها، وهى بطبيعة الحال قليل من كثير، إذ خلت من ذكر المنافع التى ستعود على مجتمع الأدباء من إنشاء هذا الصندوق ليس لبدهيتها فقط، وإنما حتى يمكن الدخول مباشرة إلى العملى من الإجراءات؛ كما خلت من تفاصيل المزايا التى سيحصل عليها الأعضاء وتفاصيل أوجه الصرف وغيرها لإتاحة الفرصة عند المناقشة لمختلف الأفكار بغير ما تأثير أو توجيه من قبل شخصى المتواضع.. لهذا فمحتويات هذه الورقة تقبل التعديل والحذف والإضافة، والله الموفق. 

التحضير والترويج للصندوق:
ينبغى التحضير الدقيق لكل خطوة من خطوات إنشاء الصندوق، وأقترح أن يكون هناك مستويان للتحضير، تقوم على مستوى منهما لجنة مؤقتة تشكل من المهتمين والمتخصصين فى هذا المجال، وذلك على النحو التالى:
1. لجنة مصغرة:
• تضم هذه اللجنة أربعة من الأدباء، ممثل لوزارة الثقافة، ممثل للهيئة العامة لقصور الثقافة، ممثل لاتحاد كتاب مصر، خبير فى الإدارة المالية، خبير اكتوارى، وخبير قانونى.
• تقوم هذه اللجنة باقتراح أهداف الصندوق، وشكله القانونى، وشروط عضويته ، وأساليب إدارته، وموارده ومصارفه وأشكال الرقابة عليه.
2. لجنة موسعة:
• تضم، بالإضافة إلى أعضاء اللجنة المصغرة، ممثلاً لأدباء كل محافظة، يتم اختيارة بواسطة نوادى الأدب المركزية بالهيئة العامة لقصور الثقافة، بالإضافة إلى ثلاثة من الأدباء ممن ينطبق عليهم وصف الشخصيات العامة من غير الأعضاء بهذه النوادى.
• تقوم هذه اللجنة بمدارسة مقترحات اللجنة المصغرة وإجراء التعديلات عليها قبل إقرارها، ووضع آليات الانضمام، وطرق تحصيبل رسوم العضوية وسداد الاشتراكات؛ وتقوم بتشكيل لجان فرعية لتلقى طلبات العضوية، وإقرار الصفة الأدبية لطالبى العضوية.
• الدعوة للصندوق فى أوساط الأدباء المنتشرين فى أرجاء مصر.
• إدارة النشاط الإعلامى للصندوق عبر وسائل الإعلام المختلفة.
• القيام بالإجراءات الإدارية حتى إشهار الصندوق.
ينتهى عمل اللجنتين المؤقتتين بعد عقد أول جمعية عمومية للصندوق.

أهداف الصندوق:
1. توفير الرعاية الصحية والاجتماعية والثقافية والرياضية للأدباء المصريين، بحيث يتولى:
• صرف مساعدات مالية للأدباء فى الحالات التى تقررها جمعيته العمومية.
• الصرف على أوجه الرعاية الصحية والاجتماعية والثقافية والرياضية طبقاً للشروط التى تحددها جمعيته العمومية.
2. وضع نظام للتكافل الاجتماعى بين الأعضاء من خلال صندوق تأمينى خاص يضمن حصول أعضائه على مزايا نقدية فى الحالات الآتية:
• بلوع سن الستين أو العجز الكلى بشرط انقضاء ثلاث سنوات على اشتراكه بالصندوق؛ وفى حالة بلوغ هذه السن دون انقضاء سنوات ثلاث على عضويته لا تصرف المزايا إلا بعد انقضائها.
• الوفاة، ويتم الصرف فى هذه الحالة لورثة من مضى على اشتراكه بالصندوق سنتان أو للأشخاص الذين يحددهم باستمارة تحديد المستفيدين.

إلماحات عن هذا الصندوق التأمينى الخاص:
• إنشاء هذا الصندوق جوازى. 
• تشكل لإدارته هيئة خاصة به. 
• الانضمام إليه اختيارى.
• يحدد السن الذى لا يجوز إذا بلغها العضو أن يقبل عضواً بهذا الصندوق.
• يخضع حال تطبيقه لقانون صناديق التأمين الخاصة رقم 54 لسنة1957م ولائحته التفيذية والقرارات الوزارية المنفذة له. 
• يسجل بالهيئة المصرية للرقابة على التأمين.
3. الرعاية التى يقدمها الصندوق الأشمل (صندوق رعاية الأدباء) قد تأخذ صوراً مادية أو عينية وقد تتم بشكل مباشر أو غير مباشر.

الشكل القانونى للصندوق:
1. يتمتع الصندوق بشخصية اعتبارية مستقلة، ويديره مجلس إدارة منتخب من جمعيته العمومية. 
2. يتبع الصندوق مؤسسة أهلية أو حكومية تتولى الإشراف العام عليه، وذلك بالاختيار بين البدائل الآتية: 
• من المؤسسات الأهلية:
ـ جمعية يؤسسها الأدباء.
ـ اتحاد كتاب مصر.
• من المؤسسات الحكومية:
ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة.
- وزارة الثقافة (بمراعاة إنشاء وحدة مستقلة له فى إطار صندوق رعاية الفنانين والأدباء المنشأ بالقانون رقم 126 لسنة 1964م. بمعنى أن تكون له موازنة فرعية خاصة بالأدباء من المبدعين والنقاد دون غيرهم).

العضوية:
1. باب العضوية مفتوح للأدباء ونقاد الأدب المصريين.
2. العضوية قاصرة على الأدباء ونقاد الأدب.
3. يقدم طالب العضوية طلباً مكتوباً موقعاً عليه منه، يفيد اطلاعه وقبوله لنظام العمل بالصندوق. 
4. الأدباء ونقاد الأدب الذين تقبل عضويتهم هم:
• أعضاء اتحاد كتاب مصر.
• أعضاء نوادى الأدب بقصور وبيوت الثقافة التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة.
• من ليسوا أعضاء باتحاد كتاب مصر وقصور وبيوت الثقافة ولهم فى حقلى الإبداع والنقد الأدبيين إنتاج ملموس تتوفرفيه الشروط التى يضعها مجلس الإدارة، وبناء على تقرير تعده لجنة تشكل لهذا الغرض.
5. العضوية بالصندوق عاملة فقط.
6. تتكون الجمعية العمومية للصندوق من إجمالى أعداد أعضائه، وتعقد اجتماعها العادى مرة واحدة فى بداية كل سنة مالية بما لا يجاوز نهاية شهر مارس، ويمكن عقد اجتماع طارئ للجمعية العمومية إذا ما طلب ذلك مجلس إدارة الصندوق أو مائتى عضو بشرط توقيع العضو بنفسه الطلب الخاص بذلك أمام الموظف المختص.
7. تزول صفة العضوية عن عضو الصندوق فى حالتى:
• الاستقالة.
• الوفاة.
• عدم سداد قيمة الاشتراك لسنتين متتاليتين (بشرط إنذاره بكتاب موصى عليه).

مجلس إدارة الصندوق:
1. يدير شئون الصندوق مجلس إدارة منتخب من الجمعية العمومية.
2. تقترح اللجنة المؤقتة عدد أعضاء المجلس وتقره أول جمعية عمومية للصندوق قبل انتخابها له.
3. عمل مجلس الإدارة طوعى بلا أجر خلال السنتين الأوليين من إنشاء الصندوق بحيث لا يصرف للأعضاء خلالهما سوى بدل السفر أوالانتقال، ويعاد النظر فى هذا الأمر بواسطة الجمعية العمومية للصندوق بعد انقضاء العامين.
4. يختص مجلس الإدارة بتصريف أمور الصندوق وفقاً للائحة النظام الأساسى التى تقرها الجمعية العمومية، وله اتخاذ ما يراه لازماً من القرارات المتعلقة بالشئون المالية والإدارية لتحقيق الغرض الذى أنشىء من أجله الصندوق وله فى سبيل ذلك:
• وضع السياسة التنفيذية التى تنمى الموارد المالية وتضبط أوجه الإنفاق وتحكم الرقابة.
• اقتراح أساليب تطوير العمل بالصندوق على ضوء المستجدات على الجمعية العمومية.
• عرض مشرعات الخطة والمركز المالى والموازنة التقديرية والحسابات الختامية وتقرير النشاط على الجمعية العمومية.
• الاستعانة بالخبراء والجهات البحثية لدراسة سبل دعم وتطوير الصندوق.
• يجتمع مجلس الإدارة مرة واحدة على الأقل كل شهر 

النظام المالى والإدارى للصندوق:
أ ـ عام:
1. تبدأ السنة المالية للصندوق من أول يناير وتنتهى فى آخر ديسمبر من كل عام.
2. يكون للصندوق حساب خاص فى أحد البنوك المصرية المسجلة لدى البنك المركزى المصرى يحدده مجلس إدارة الصندوق، ويشترط لصرف أية مبالغ من هذا الحساب توقيع رئيس مجلس الإدارة أو نائبه وأمين الصندوق.
3. يتعين استثمار الجزء الأكبر من موارد الصندوق فى ودائع نقدية ثابتة ذات عائد ثابت فى أحد البنوك المسجلة لدى البنك المركزى المصرى، وينفق على أنشطة الصندوق من عوائد هذه والودائع، ولا يتم فك أى منها إلا فى حالات الضرورة القصوى. 
4. لا تزيد نسبة المصروفات الإدارية شاملة أجور العاملين بالصندوق عن 3% من موارده. 
5. تُعد للصندوق موازنة خاصة به وحسابات للإيرادات والمصروفات الفعلية والمنتظرة خلال السنة المالية، وكذا الحساب الختامى فى نهاية كل سنة مالية.
ب ـ موارد الصندوق:
1. الاشتراكات التى يحددها مجلس إدارة الصندوق.
2. رسم الانضمام ويحدده مجلس إدارة الصندوق (وأقترح ألا يقل عن مئة جنيه تسدد مرة واحدة عند بدء الانضمام).
3. دعم سنوى من وزارة الثقافة.
4. عوائد استثمار احتياطيات أموال الصندوق.
5. ريع الحفلات أو الفعاليات التى يقرها مجلس إدارة الصندوق.
6. الإعانات والهبات والتبرعات والوصايا التى يقبلها مجلس إدارة الصندوق ولا تتعارض مع أغراضه.
7. الأرباح الناتجة عن بيع أى أصل من الأصول التى تم شراؤها من أموال الصندوق.
8. المبالغ المحكوم بها لصالح الصندوق.
ج ـ الصرف من الصندوق:
1. أموال الصندوق مخصصة للصرف على أغراضه، ولا يجوز إنفاقها فى غير تلك الأغراض.
2. لا يجوز الصرف بدون مستندات تؤيد الصرف، وتكون هذه المستندات سليمة ومحققة.
3. لا يتم الصرف من الصندوق إلا بعد عدد معين من السنوات يتفق عليه حتى لا تتبدد موارده فى السنين الأولى لنشأته.
4. الصرف فى غير أوقات الأزمات لا يتم إلا من عوائد الودائع المالية.
د ـ سجلات الصندوق:
يحتفظ الصندوق بمقره السجلات الآتية:
1. سجل محاضر اجتماعات مجلس الإدارة.
2. سجل الأصول المملوكة له.
3. سجل الجرد.
4. سجل الإيرادات.
5. سجل المصروفات.
6. سجل الاشتراكات.
7. سجل العضوية.

الرقابة على الصندوق:
يخضع الصندوق للرقابة الإدارية والمالية من خلال:
1. المؤسسة التى يتبعها، والجهة الإدارية المركزية التى تشرف عليها.
2. الجهاز المركزى للمحاسبات.
3. الهيئة المصرية للرقابة على التأمين (فى حالة إنشاء صندوق تأمينى خاص).
4. يطبق على المخالفين قانون العقوبات فيما يختص بالتحصيل والصرف والرقابة.

قاسم مسعد عليوة
20 أبريل 2012م.

وفاة الفنانة زيزي البدراوي عن 85 عامًا بعد صراع مع المرض

المصري اليوم 

توفيت، مساء الجمعة، الفنانة القديرة زيزي البدراوي عن عمر ناهز 85 عامًا، بعد صراع مع المرض.

كانت الحالة الصحية للفنانة زيزي البدراوي تدهورت خلال الفترة الماضية، ودخلت غرفة العناية المركزة بمستشفي بدران بالدقي، وتم وضعها علي أجهزة التنفس الصناعي، حيث كانت تعاني من أزمة صدرية بالإضافه إلي إصابتها القديمة بشلل الرعاش. 

يذكر أن زيزي البدراوي من مواليد 09 يونيو 1944 بالقاهرة، واسمها بالكامل فدوى جميل البيطار، اختار لها المخرج، حسن الإمام اسم زيزى على اسم ابنته، وبدأت حياتها فى السينما من خلال دور صغير فى فبلم بور سعيد، تزوجت الفنانة الراحلة مرتين، الأولى من المخرج عادل صادق، والثانية من أحد المحامين. 

شاركت في العديد من الأعمال التليفزيونية من أبرزها، المال والبنون، وشرخ فى جدار الحب.

مكبث "الفيومية " علي مسرح البالون

الفنان محمود عبد المعطي 

تقدم فرقة الفيوم القومية المسرحية العرض المسرحي " مكبث " للكاتب العالمي وليم شكسبير وذلك يوم الأثنين القادم على مسارح البالون تحت رعاية الاستاذ الشاعر /سعد عبد الرحمن رئيس الهيئة العامه لقصور الثقافة 
العرض بطولة / محمود عبد المعطى والفنان أحمد جنيدى والفنان / محمد أبو طرفايه والفنان / محمد صوفى معوض والفنان / صلاح حسن والفنان /جلال رضوان. العرض للمخرج د.رضــــا غالب واشعار محمود عبد المعطي وغناء والحان الفنان عهدي شاكر تدقيق لغوي صبري رضوان 
ويأتي العرض ضمن المهرجان الختامي لفرق الأقاليم 39 على مسارح البالون والشباب والرياضة وساحة منف في الفترة من 1 وحتى 15 فبراير

القاص عصام الزهيري يكتب :- نعم يا حبيبي نعم

أغنية "نعم يا حبيبي" الشهيرة لعندليب الطرب العربي عبدالحليم حافظ واحدة من كبريات الأغاني الكلاسيكية التي تلفت المستمع بوعيها الموسيقى واللحني الحاد، العميق، المهيمن، والذي يقود باقتدار المايستروهات منظومة التأثير الشعوري مروضا كل عناصر الدلالة الوجدانية في كلمات الأغنية، وكل إمكانيات الجمال والتطريب في صوت المغني، صانعا لهما مجرى الحفر العميق في عاطفة المستمع. 
يقف وراء لحن كهذا ملحن عبقري يتجاوز وعيه الموسيقي الفائق مجرد ترجمة الدلالات المباشرة لمعاني كلمات الأغنية وإبراز إمكانيات صوت المغني إلى تجسيد نغمات الخلفية الفلسفية العميقة، شعوريا ووجوديا، كترجمة للموقف الغنائي برمته.
وأول ما يلفت النظر في اللحن وجود نغمتين للمدخل يجدل منهما المؤلف وعي المستمع الشعوري بعمق. ويشتغل عليهما لبقية الأغنية راسما بسحر ورشاقة صوت المغني وكلمات الأغنية ممكنات الدلالة الشعورية الوجدانية الكامنة بهما.
المدخل الأول مدخل درامي قصير مهيب يحاكي نفيرا حاشدا ينبه لخطورة وامتلاء وكليانية ما يتلوه. وبعد أن يتدرج هذا المدخل الخاطف إلى صمت يبدأ بعده تمهيد جديد، "فرشة" أخرى تشيع فيها عناصر الرقص الدافئ والانسياب الهادئ الطروب الأليف للعاطفة. ويطول هذا المدخل الثاني قليلا لكنه يصل كذلك إلى الخفوت والصمت مفسحا الطريق لإنشاد كورالي مهيب فخيم آخر بصوت المجموعة، مذكر ومؤنث مجدول.. (نعم يا حبيبي).
ما هو النبأ العظيم "ثقيل الوزن" الكامن وراء المدخل الأول الفخم؟ وما هو الانسياب الوجداني الهادئ الحميم الكامن وراء المدخل الثاني الرقيق؟ وهذه الجديلة البارعة التي تتعانق وتتعاشق وتنساب تلويناتها بطول الأغنية؟
ولو مرة ناداني قلبك..سنين عمري تبقى عبيدك
وأنا ياما بأبكي لك..وفكرني بأغني لك..يا حبيبي
لا شيء إلا الحب الرومانسي طبعا. وتجسيد موقفه الوجودي العظيم والذي يضم ملحمية التناقضات الكبرى إلى حميمية العاطفية الدافئة. الحب بما أنه معبر عن موقف إنساني شامل من الكون والحياة. الحب بما هو كون فسيح ملحمي يسع الكون كله، لا يعيش فيه – رغم ذلك - إلا حبيبين يغيب كل شيء خارجه عنهما. ثم الحب كفعل يومي تلقائي وشائع ومتكرر بصورة غريزية عامة هادئة أليفة.
ما يجسده اللحن – كما أتذوقه - بشمول ونفاذ وعمق هو الحب الذي يمسك بتلابيب العالم البشري من طرفيه القصيين. ويجذب الوجود الإنساني من بعديه العميقين الذين لا يجتمعا إلا للحب الرومانسي: البعد المادي والبعد المعنوي، الروحاني والجسداني..اللقاء الممكن واللقاء المستحيل..التوحد بشروط الكون الروحاني..والاختلاف بشروط الكون المادي.. ليجمع ويوحد ويلخص كل احتمالات ومباهج وألام الوجود البشري في ذكر وأنثى وما بينهما من حب.
أقولك نعم في منامي..وياما ناداني خيالك
وحملته شوقي وسلامي..وحلفته أخطر في بالك
رميت قلبي في نار غرامك..وكان قلبي ماله ومالك
ده أنا ياما بأبكي لك..وفاكرني بأغنى لك يا حبيبي
ولطالما تساءلت كيف لا يتعرض لتحف الغناء العربي الكلاسيكي مثل أغنية العندليب هذه محللون تقنيون بارعون يتولون تبيان ما بها من عناصر الفن وآيات العبقرية بلغة فنية موسيقية ونقدية منضبطة؟

لو كان كافكا يملك هاتفا نقالا كتاب إلكتروني عن دار الزنبقة للنشر الالكتروني الحر

لو كان كافكا يملك هاتفا نقالا كتاب إلكتروني عن دار الزنبقة للنشر الالكتروني الحر

عن دار الزنبقة للنشر الالكتروني الحر صدر كتابلو كان كافكا يملك هاتفا نقالا (مقالات- نصوص- قراءات)

المؤلف : يونس بن عمارة

الطبعة الكترونية .

رابالكتاب : http://goo.gl/SZkX3n

تقبل الدار الاعمال الكترونية ونحولها الى كتب الكترونية بنتسيق عال وتصميم جيد -دون مقابل - لان هذا هو مبدأ الدار في النشر الالكتروني

  لطلب النشر الاتصال هنا 

حفل توقيع : قوارير " للكاتبة شيرين طلعت بمعرض الكتاب

تقيم دار ليليت السبت 1/2 حفل توقيع للمجموعة القصصية 

القصيرة جدًا ..قوارير للكاتبة شيرين طلعت بمقرها بصالة 2

الشاعر أشرف عتريس يكتب :- المنياوية علي مسرح البالون

المنياوية علي مسرح البالون

                                                                أشرف عتريس 

تشارك فرقة المنيا القومية المسرحية فى المهرجان الختامى للمسرح الاقليمي هذا الموسم بعد انقطاع عن المهرجانات الختامية منذ عام 2009 حيث قدمت مسرحية |( سيرة شحاته سي اليزل ) تأليف سمير عبد الباقى إخراج السعيد حامد ) ..
*محمد سمير الكردي ( ممثل ) سعيد جدا لمشاركتي مع الفرقة وتصعيدها على مستوى اقليم وسط الصعيد الثقافي دون اربع فرق قومية ويحسب لفرقه المنيا هذا الجهد الكبير ( للكاست ) والمخرج الكبير احمد البنهاوى وأتمني الفوز فى المهرجان بأكثر من جائزة خاصة اننى حصلت علي جائزتين فى عروض نوادى المسرح ( هرشه ، فوبيا ) اخراج رائد ابو الشيخ ومحمد نجيب فى عامى 2010-2011 كما اسعد بوجودي علي خشبه مسرح البالون لاول مره مع فرقتى فى المهرجان الختامى للمسرح الاقليمي

*ماجد صفوت ( ماكيير ) اعمل مكياج لكل شخصيات العرض واحاول الاجتهاد فى رسم ملامح كل شخصيه على حدي حسب نفسية ودرامية كل شخصيه يطرحها النص ويؤديها الممثل حسب توجيهات المخرج ولى ان اشكر ترشيح الفرقه لي والمخرج المنفذ لعمل المكياج اكثر من مره منذ عام 2005 حيث عرضت مع المخرج الراحل بهائى المرغني عرض لعبة الموت وقد حصلت علي عدة جوائز خاصة من لجنه التحكيم علي عروض فنيه رائعه مع فرقه المنيا المسرحيه
*مرفت ابو السعود (ممثله ) اشارك فى الكورس والاستعراضات فى هذا العرض الذى يعتبر رابع عمل مع الفرقه القومية اضافه الى بعض تجارب نوادى المسرح مع المخرجين ( رائد ابو الشيخ ، محمد نجيب ، محمد الكردي ) ولا انكر سعادتي بمشاركتي علي مسرح البالون فى هذا المهرجان الذى اتمنى ان تفوز الفرقه بأكثر من جائزة فى التمثيل والاستعراضات والاخراج

*ايهاب محيي ( ممثل ) انا ايضا من جيل الشباب ( الجيل الجديد ) فى فرقه المنيا المسرحيه وهذا العمل يعد بالنسبه لي 3 عرض اشارك به مع الفرقه منذ 3 سنوات حيث اشتركت في عروض |( البعض يأكلونها والعه ، الاسكافي ملكا ، البؤساء ) وبعض تجارب نوادي المسرح فى عروض ( عجب العجب ، سكند لايف ، الزنزانه ، هرشه ، سر الولد )واتمنى اعجاب لجنه التحكيم بأدائى فى كورس العرض

*احمد بهجت ( ممثل ) تعلمت من ابي على خشبه المسرح معني الالتزام والاجاده في الاداء لجميع الادوار التى شاركت بها فى تجارب نوادي المسرح فى عروض ( فلاشات ، فوبيا ، كرنفال ) واحاول هذا الموسم التميز واحلم بالنجاح للفرقه وتحقيق اعلى المراكز

*عبد الحميد خلف ( عبده موته ) انا كممثل اشهد للمخرج البنهاوى الذي يعيد اكتشافى بعد اداء اكثر من شخصيه فى اكثر من عرض قدمته مع الفرقه القوميه واضاف لي الكثير من محاولات ( التلوين الصوتي ، الاداء الانفعالي ) لشخصيه مهمه داخل العرض والاعداد الجيد للشخصيه بعد القراءة الاولى ثم العروض فى المنيا على خشبه مسرح المحافظه واشادة لجنه التحكيم بأدائى مما يحملني مسئوليه التميز على خشبه مسرح البالون

*محمد طه (ممثل ) ان دور العامل الميكانيكي الذى يحاول اصلاح الماكينه دون فائده فيشعر دائما بالاحباط مع اهمال اداره المصنع لطلبات الصيانه والانتاج يدفعه الى التمرد مع زملائه ضد هذا الفساد والاهمال وتعطيل الاحوال

تحقيق
أشرف عتريس

عرض البؤساء
تأليف فيكتور هوجو

ديكور وازياء . . محمد سعد
استعراضات تامر عبد المنعم
مخرج منفذ عماد التونى
اعداد و إخراج أحمد البنهاوى
فرقه المنيا القوميه المسرحيه

نقلا عن البوابة نيوز " الأحد.. "عبث ماجد سمير" في معرض الكتاب

كتب / حازم حسين 
صدر عن دار روافد للنشر والتوزيع، كتاب "عبث ستان" للصحفي والكاتب الساخر ماجد سمير، مدير تحرير موقع "وطني"، والكتاب هو الرابع في مسيرة ماجد، بعد: الضحك المرّ، مصر المخروسة، ثالثهما الاستعباط، وهو يتناول الأوضاع العامة من منظور شخصي، عبر زوايا وموضوعات اجتماعية تدور في محيط الكاتب دون أن تتخلّى عن قدرتها على اختزال تعقيدات وتشابكات الواقع المصري بشكل عام وكامل، في صياغة سلسة ومتدفقة عبر لغة بسيطة تحمل - عبر السخرية - كشفاً جاداً لكل ما يعتمل داخل المجتمع وناسه من قضايا وأزمات وإحن وسوء فهم، وهو ما يجعل كتابة ماجد وسيلة لإعادة اكتشاف ذواتنا والأشياء وتعريفاتنا لها، حيث تحضر السخرية كأداة أولية من أدوات العقل البشري للقفز على الدوجمائيات والعلاقات غير البسيطة، وتشوية النظام المحكم للهيراركي الحياتي والاجتماعي والإنساني في مستوياته المتعددة، وكنت أرى شخصياً – حتى وقت قريب – أن الكتابة الساخرة في الساحة الثقافية المصرية، هي استجابة حالّة وآنية لتعقيدات اجتماعية وسياسية مرتبطة بالواقع المصري، وأن ازدهارها الشديد المساوق لازدهار القمع والكبت ومصادرة الحريات - الذي ظهر جلياً وقاسياً في أواخر عصر نظام مبارك - هو ازدهار موقوت بتحول الراهن الاجتماعي والسياسي المصري، وأن الحياة في ظلال ظروف طبيعية، ووفق شروط أكثر إنسانية ومنطقية، كفيلة بأن تدفع الكتابة الساخرة خطوة إلى الخلف، لتتقدم عليها الرؤى الأكثر جدية وعمقاً واشتباكاً مع الواقع على أرضية دياليكتيكة عملية، تحفل بتحليل وتفكيك المشكلات، لا بالسخرية منها والقفز عليها فقط، ولكنني أعترف أنني – ربما لاستمرار تعقيد الموقف، أو لبساطة الرؤية التي موضعت الكتابة الساخرة في هكذا حيز، ومنحتها دورا وظيفياً بسيطاً واختزالياً كالذي منحتها إياه – أصبحت أرى أنها أكثر تجذراً وعضوية، وأننا أحوج ما نكون إليها في الظروف المستقرة، ربما أكثر من احتياجنا لها في أمواج الاضطراب التي تعتور حياتنا على فترات. 

وفي تجربة "عبث ستان" لماجد سمير، تقف الكتابة الساخرة موقفاً عضوياً متعاضداً مع الرؤى العميقة والعقلانية للواقع، دون أن تكون السخرية ميكانيزم قفز على المشكلات، بقدر ما هي ميكانيزم قفز إلى عمق المشكلات، حيث تحضر كبقعة ضوء أكثر توهجاً ونفاذاً إلى الجوهر، عبر مقالات مكثفة وكاشفة ولمَّاحة في آن، تأتي في متوالية متواشجة العلائق، متكئة على نمطين بنائيين يتراوحان بين الكتابة المقالية الفكرية العامة، وبين السرد القصصي، مع حضور عابر ومتنامٍ لشخوص وأماكن وسياقات حياتية واجتماعية وبيانية عَلَمِيَّة الطابع، بشكل يعضد من تماسك ووحدة وعضوية مجموعة المقالات كنص واحد، فسيفسائي المبنى، كُلِّي الموضوع والمعنى، معتمداً على السخرية كآلية حافزة للوعي، تشتغل على بنية المفارقة باعتبارها السبيل الأسهل والأعمق لاستيضاح التباينات، وحدود الانزياحات الدلالية والبيانية، وبوصفها الركيزة الأساسية في الكتابة الساخرة، وفي بنية "النكتة" في معناها ومغزاها الشعبي البسيط والعميق، لتوفر هذه الآلية البنائية حدودا من الانتقال السلس بين الموضوعات، وشسوعاً وأريحية في تناول الموضوعات – الأكثر إنسانية وذاتية – والتي ربما تختلف في التصورات الأولية المسطحة مع البنية العامة للكتابة الساخرة.

وكطبيعة الكتابة بشكل عام – والكتابة الساخرة بشكل خاص – تسهم المفارقة، ومحاولة إقامة العلاقات بين الراهن والماضوي، وبين الواقعي والفانتازي، في خلق رؤية استشرافية، ربما تكون أكثر قدرة على استبطان العابر والتاريخي، لإنتاج القادم والمستقبلي، وفق بصيرة بريئة وفطرية، تشبه الكتابة الساخرة في بياضها، واتكائها على الأوليات والتفاصيل غير المعقدة، وهذا ما قد يصيب بشيء من الغرابة إذا عرفنا أن مقالات هذا الكتاب – كاملة – قد تمت كتابتها ما قبل الموجة الثورية الهائلة للشعب المصري في 30 يونيو، والتي ساهمت في تقويض حكم محمد مرسي وجماعة الإخوان الإرهابية المحظورة، على خلفية اصطدام حقيقي وجذري وتاريخي مع الشعب المصري، بتركيبته النفسية والإنسانية والتاريخية، وهو الاصطدام الذي كان يمثل محوراً عاماً، وخيطاً ناظماً لأغلب موضوعات الكتاب، الذي أتى كوثيقة أدبية – تاريخية، كانت استشرافية وقت تدوينها - وأصبحت الآن سبيلاً لإعادة تقييم السياق الدرامي العبثي الذي أصاب السيناريو المصري، ربما لنستخلص عبرة التعامل الجدي مع الواقع – من أعماق السخرية المرة – حتى لا يتكرر نفس السياق بشكل أكثر هزلية.

ومن أجواء كتاب ماجد سمير نقرأ:
"منذ فترة ليست طويلة، ذهبت مع صديقي المخرج الشاب زياد سعودي لشراء ملابس جديدة من منطقة وسط البلد الشهيرة، ولسوء الحظ، نسي سعودي "بنطلونه" الجديد في سيارتي المتواضعة، الموقف أصابني بفزع "خزعبلي"، فجزء غير قليل من المجتمع بعد ثورة 25 يناير، لم يتغير موقفه الرافض لوجود الآخر، سواء كان دينيا أو عرقيا أو سياسيا أو حتى كرويا.

بكل بساطة، من سيمنع من يطلقون على أنفسهم السلفيين من المطالبة بـ "سروال / بنطلون" أخيهم زياد، كما طالبوا - وما زالوا يطالبون - بأختهم "كاميليا"، وكذا أختهم "عبير"، ومن تستجد من الأخوات، فلا يصح – طبقا لرؤيتهم - أن يستولي "ذمّي" مثلي على بنطلون مسلم، خاصة وأن البنطلون المتنازع عليه مختلف، فهو بـ "زراير" وليس بسوستة كبقية البنطلونات، وربما أستغل الموقف - كذمّي - وأرتدي البنطلون وأذهب به إلى الكنيسة.
لم تخرج هذه الفكرة من دماغي، قلت لسعودي: "تعالى نرجع ناخد البنطلون، حتى لا تحدث فتنة على اللباس"..

ليليت تقيم حفل توقيع :"الإفراد والتذكير والتنكير" للكاتب أحمد علاء مرسي السبت 1 فبراير بمعرض الكتاب

تقيم دار ليليت حفل توقيع للكاتب الشاب احمد علاء مرسى لتوقيع كتابه الذى صدر عنها مؤخرًا بعنوان "الإفراد والتذكير والتنكير" وذلك يوم السبت الموافق 1/2/2014 بمقر الدار بأرض المعارض صالة 2

حفل توقيع " كافر بحب بلادي " للشاعر أحمد سلامة اليوم بمعرض الكتاب

حفل توقيع " كافر بحب بلادي " للشاعر أحمد سلامة اليوم بمعرض الكتاب 

يعقد حفل توقيع ديوان "كافر بـِ حُب بلادى" للشاعر أحمد سلامة يوم الجمعة الموافق 31 يناير 2014 فى تمام الساعةالثانية مساءً، بالصالة رقم 2، جناح ليلت، معرض القاهرة الدولى للكتاب.
أحمد سلامة شاعر مصرى شاب، عضو اتحاد كتاب مصر، صاحب ديوان "جلابية" الذى أصدر عام ٢٠٠٥، وديوان " مش فى اتجاه القبلة " الذى أصدر عام ٢٠٠٨، ويعتبر أحمد سلامة من شعراء ثورة 25 يناير، وممن تنبأوا بها وكتبوا عنها وتأثروا بها وأثروا فيها..

عنيكى مرسومه نور.. قصيدة للشاعر حاتم حواس

عنيكى مرسومه نور.. قصيدة 

للشاعر حاتم حواس

ارسمى لى الطريق
عنيكى مرسومه نور
فى خيط نازل
م السما
يتلف حوالين 
جسم الشهيدز
يخطفه
ارسمى لى الطريق
انا لسه تايهه
جوا الامل
من تانيه عشقك
مكسوووووووورز
حتى ف الكلام
وفاتح دراعاتى عياط
وراكن
فوق
سرير فتنتك
يمكن تيجينى ف الحلم
اتلف بقميصك
وانام
----------
ارسمى لى الطريق
يابنت شبعت م الكلام
يا بنت
تايهه معايا
ف الزمن
يابنت
بيلومها عاشق ع السكوت
يا بنت
فتحت لها البيبان
رفضت تفوت
يابنت
تتحمل نزيف
لكن
مش
ممكن
تموت

النيل الأدبية تقيم مهرجانا ثقافيا بمعرض الكتاب الثلاثاء 4 يناير

النيل الأدبية تقيم مهرجانا ثقافيا بمعرض الكتاب الثلاثاء 4 يناير

تقيم جماعة النيل الأدبية برئاسة الدكتورة زينب ابو سنة المهرجان الثقافي الكبير لجماعة النيل الأدبية بمعرض القاهرة الدولى للكتاب بالقاعة الرئيسية يوم الثلاثاء الموافق 4-2-2014 في تمام الساعة الحادية عشر قبل الظهر والذى سيشهد توزيع جوائز المسابقة الادبية الثانية لجماعة النيل الأدبية 

مسرحية " سفاري " للشاعر سيد لطفي السيد

مسرحية....سفاري

                                                                          سيد لطفي السيد

الفكرة والقصة :
مجموعة من الأصدقاء خرجوا في رحلة سفاري وسمع احدهم أصوات استغاثات فقرروا التصويت فيما بينهم لتغيير مسار الرحلة ونجدة المستغيثات ولما انقطعوا عن العمران والاتصال بأي إنسان قرروا محاسبة أنفسهم واهمين أن الله سيكون معهم ويقبل توبتهم لكنهم ماتوا قبل وصول النجدة بدقائق بسيطة
تكنيك الأداء :
جمع بين الأداء التمثيلي الصامت والاستعراض التعبيري الأقرب إلى مدرسة البالية التعبيري الذي يقوم به الممثل
وبالنسبة للنص الارتجال السارد لسلبيات المجتمع القائم على الفكرة النصية والملتزم بها وبمحتواها
الموسيقى :
طبول ودفوف وطرمبيطة والات القرع النحاسية فقط
الديكور :
 عبارة عن تشكيلات صخرية من الفل او الكارتون المقوى بالسيلك الرفيع وعلى يسار المسرح شجرتين جافتين احدهما يوحى بجسد امراءة بدون الصدر المكتمل يكون فى المقدمة وعلى اليمين كتلتين صخريتين يتم تحويلهما بالتدوير الثابت المحورى الى منصة قاض بكرسى واحد بنفس اللون وعليها ميزان العدل ف الخلفية اعلى القاض بنفس اللون ايضا
الاضاءة :
يراعى التركيز على الحالة النفسية لكل مشهد فهى متغيرة بحسب حالة الممثل التفاعلية على المسرح مبهرة دائما


الملابس :
عباءات مخططة ابيض فى اسود خطوط طولية ترمز الى حالة لصوصية حيث اننا نسرق حقوقنا المشروعة ونحتال لننالها فى حين اننا نستولى على حقوق الاخرين بنفس راضية مطمئنة ولها اجنحة بيضاء من القماش المدعم بالنشا او الكرتون المقوى او الجونيلات الورقية دليل على ان الاصل  ف الانسان البراءة
الشخصيات :
حسن :
شاب كغيره من الاصدقاء ملتزم لكنه ضعيف امام ارادة الاخرين رغم عدم قناعته ورفضه لتصرفاتهم
مراد :
رجل اعمال استغلالي ثرى يقتات من عرق الناس ويمتص دماء العاملين معه الى اخر قطرة
شاكر :
انسان غير طموح ولا يفكر فى غده اطلاقا ولا يملك اى نوع من الاحلام
توفيق :
فقير شريف يملك افكار لمشاريع عملاقة ويبيعها بدون مقابل ويكتفى بالتقرب بها من الاخرين
محبوب :
مدلل وثرى ( ابن امه ) رومانسى يدعى العلم رغم جهله الواضح ولا يعرف سوى ان يقيم علاقة بامرأة جميلة

عصام :
رجل اعمال متسرع دائما في الحديث والقرارات ويكرر اخطائه باستمرار
متكى :
سائق الباص ليس صديقا للمجموعةدرويش يسمع ويطيع وتارك الامر لله ولا يقوم باى فعل فتحول الى متواكل
الطبيب : يوقع الكشف علي الاصدقاء الموتى فى نهاية العرض
الضابط : يخبر القيادة بهلاك افراد السفارى بكامله
ثلاثة من رجال الاسعاف
وثلاثة من رجال الشرطة



تصريح :
يصرح للمخرج اجراء اى تعديل فى النص بالحذف او الاضافة او التقديم او التاخير بما يتماشي والرؤية الاخراجية او الضرورة الرقابية او الحالة الابداعية شريطة الحفاظ على خط الدراما الرئيسى في العمل
المؤلف
سيد لطفى السيد
8/4/2013


المشهد الاول
الافتتاحية الموسيقية
 ( ايقاعات مارش جنائزي لمدة ثلاث دقائق لتهيئة الاسماع والعقول ينقل الجمهور الى حالة النص )
( يضاء المسرح على شاكر ومراد وهما على خشبة المسرح منهكين من التعب وعليهما علامات من اليأس والاحساس بالفشل وقد اسند كل منهم ظهره للاخر وبقية الممثلين بين الجمهور انتشروا بشكل متوازن قبل بداية العرض يبدأ العرض بحركة متكي بين الجمهور وهو يصرخ والجميع يرددون خلفه ويراعى الا يزيد بقائهم بين الجمهور لاكثر من دقيقتين )
متكي : ( يرفع يديه الى السماء ) يا رب
الجميع : يا رب
متكى : يا رحمن
الجميع : يا رحيم
متكي : يا مغيث
الجميع : يا قدير
متكى : يا فرج الكروب
الجميع : يا رب
متكي : يا رب
الجميع : يا رب
( يصعدون جميعهم الى خشبة المسرح تباعا وهم يرددون ما سبق وينتشرون جالسين على خشبة المسرح بشكل عبثي غير منتظم عدا شاكر ومراد )
توفيق : أيعقل هذا ؟...... نتوه فى أرضنا....... وعلى مقربة من دورنا ........انا لا اصدق.......... أبهذه السهولة يمكن للمرء ان يضيع داخل وطنه وبين ناسه ؟
شاكر : نفقد الطعام
مراد : والماء على وشك النفاذ
عصام : وشحن الهواتف نفذ
محبوب : ( بطفولية ) والرصيد أيضا نفذ ....وكل وسيلة اتصال بأي إنسان
شاكر : لمجرد أننا غيرنا مسار رحلتنا ......التي قومنا بها للتسرية عن النفس..... تتحول الى هذا الكابوس المخيف ؟
توفيق : كل هذا بسببك انت ( يقف ويتجه الى متكي سائق الباص )
.......انت من قادنا الى هذا المصير......... انت يا سائق الباص ...من قرر ان نخوض هذه المغامرة
متكي : ( يقف وهو يبتعد عنه ) انا ؟ .....لما ؟.......... انا سائق.......... فقط سائق ........طوع امركم...... يمين حاضر.......... يسار حاضر ...........ابطء حاضر ..........اسرع حاضر......... زود التكييف حاضر ........فإذا اردتم محاسبة احد..... فحاسبوا انفسكم انتم..... لانكم اتفقتم على التصويت على تغيير مسار الرحلة......... واجريتم عملية التصويت عليها ...........حاسبوا اذا صاحب الاقتراح........... او الناخبين اقصد المصوتين له ........اما انا ( يشير بيديه مبرارا لنفسه بخبث ومكر ) انا فقط سائق.......... سائق يا سادة
عصام : ( يقف ويحول بين توفيق ومتكى بشكل استعراضى ويراعى هذا الاداء فى جميع مساحات العرض ) نعم..... محبوب هو صاحب هذا الاقتراح .........حبه للنساء .......صور له ان مجموعة من النسوة يقمن بنفس رحلتنا............ وانهن فى خطر داهم......... وربما كن بحاجة الى المساعدة
حسن : ( يقف ) ولماذا وافقتموه ؟........... قلت لكم انه مريض بحب النساء منذ فترة .........وكان يجب ان نعرضه على الاخصائي النفسي قبل الرحلة ...........فأنزلتمونى على رأيكم بالاغلبية ........الاغلبية التى اتفقنا على تطبيقها واحترامها .............منذ اختلفنا اول مرة منذ سنين ...........واستهوتكم روح المغامرة ...........سعيتم وراء لذاتكم فما حصدتم الا السراب والموت........... يااااااه كم اكره الديموقراطية
شاكر : ( وهو جالس ) الموت ( ايقاع ثلاث ثوانى ) ريحه تزكم انفى منذ الصباح
حسن : ( يتجه اليه ) هون عليك يا اخى ..........فما نحن فيه لا علاقة له بالموت الذى اقصده .............فالموت لا يتصيد فرائسه........... انا فقط اعنى العزلة
شاكر : وانا ايضا اعنى العزلة ..........اطفالي تأكلني الوحشة عليهم
مراد : ( يقف ) اى عزلة ؟
توفيق : وهل بعد هذه الصحراء من عزلة ؟........ وهل بعد هذا الاغتراب من قيد ؟ ......اغراب فى ارضنا...... تائهون فى وطننا الحبيب .......أي غضب تصب علينا يا الله ...............ان لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي ...............غير ان عافيتك اوسع لنا
عصام : ( يتجه اليه ويحتضنه ويدورا معا ببطء ) والعمل ماذا سنفعل الان ؟.... مر يومان ونحن على حالنا .....نفذ الطعام والماء ايضا على وشك النفاذ..... كيف سنتدبر الامر ؟
مراد : اى امر ؟ ..........اننا يجب ان ننتظر الموت ليس الا  ..........يومان ونحن فى هذه البقعة لم يمر علينا كلب او ضبع او قرد او اى شيئ يتحرك......... فماذا تعتقدون انتظروا الموت يا سادة............. انتظروا الهلاك
حسن : لا ......(يشبك يده بيد مراد وايقاع لمدة خمس ثوانى ) ..الهلاك ان تيأسوا..... او تفقدوا الامل فى النجاة ....او تفقدوا الرغبة فى الحياة ..... الله معنا ...ولن يضيعا مستحيل .....نحن لسنا اكثر معصية من غيرنا فلما نهلك بهذ الطريقة ........سننجو لا محالة
عصام : ( يتجه اليهما ويفصلهما ممسكل بحسن من كتفيه ) كيف ؟
الجميع : ( فى نفس واحد ويقوم من لم يقف مسبقا ) نعم ....كيف ؟
( ايقاع لمدة عشرين ثانية وهم يتسألون كيف وكل منهم يستفز الجمهور للتفكير فى حل المشكلة ومساحة ارتجالية للجميع )
حسن : تذكرون قصة الثلاثة الذين دخلوا المغارة..... فى ليلة ماطرة ؟
توفيق : ونزلت الصخرة عليهم فأغلقت عليهم مخرج المغارة ؟
حسن : ( بامل لتوفيق ) نعم
مراد : وماذا فعلوا ؟
الجميع : ( ايقاع خمس ثوانى وهم يدورون حول حسن وتوفيق فى حلقات متسعة بمعنى ان كل ممثل يدور فى مسار مستقل وبشكل دائرى حولهم ) نعم ماذا فعلوا ؟
حسن : تقربوا الى الله بصالح الاعمال ( مراد يعطي ظهره للجمهور ويتبعه عصام وحبوب اما شاكر ومتكي فيطئطئون الرأس خزيا عدا توفيق الذى ينظر الى حسن ولسان حاله يقول تعبيريا انه يملك صالح الاعمال )
شاكر : فإن لم يكن لدينا عمل صالح ؟ ( عصام ومراد وحبوب ينتبهون اليهم تباعا وكأنهم وجدوا ضالتهم وايقاع فى ثانيتين او ثلاث ثوانى  )
حسن : فلنكفر عن خطايانا ( ايقاع ثانية ) ........نتعاهد ان نجانا الله ان نكفرعنها
الجميع : ( متهللين ) لكن كيف ؟ ( ايقاع ثانية )
حسن : نعقد محاكمة لانفسنا
توفيق : محاكمة ؟
حسن : نعم علينا ان نحاسب انفسنا ويذكر كل منا خطاياه امامنا جميعا حتى ان نجانا الله من هذه الصحراء المهلكة الزمناه على تصحيح اخطائه والتكفير عن خطاياه
توفيق : وندعو الله الغفران لحين عودتنا
متكى : نعم......... نعم.......... علينا محاسبة انفسنا جميعا... وانا معكم
حسن : ( لمتكى ) لا ...انت لا ذنب لك.... نحن من امرك ان تقودنا الى هنا .....وباصك المعطل لا ذنب لك فيه...... فنفاذ الوقود كان بسبب عدم احتياطنا ايضا
شاكر : تقصد اننا علينا محاسبة انفسنا .....لماذا نحن فى هذا الكرب
حسن : اجل
شاكر ( يشير الى محبوب ) بسببك انت.... انت يا عاشق النساء
محبوب : ( صارخا فى الجميع ) لا ( ايقاع ثانية )..... لا تلومونى ( ايقاع ثانية ) ....نعم ......فانا لا ذنب لي..... ولا خطيئة ( يظلم المسرح الا من بؤرة الضوء على محبوب ويتحول فى نفس الوقت الديكور على يمين المسرح ليضيئ ببؤرة ضوء على حسن وهو على منصة القاضى ومحبوب امامه والجميع يجلسون منصتين كجمهور الساحات القضائية وقاعاتها فى عمق المسرح فى مواجهة الجمهور بالصالة ) دللتنى امى بما فيه الكفاية..... فما طلبت شيئا الا وجدته ...المال والملبس والسيارة والهاتف ......حتى عندما اردت ان اتزوج زوجتنى امى بفتاة لا تعرف فى الحياة اكثر من ثلاثة اشياء..... المأكل والملبس والنوم .....فبحثت عن البهجة لأكسر هذه الحياة المملة الرتيبة ......سافرت الى الغرب اوروبا وامريكا ..........صاحبت النساء واقمت معهن العلاقات ( يتحول بالاداء الى مريض نفسي شبقي ) النساء هن انسي الوحيد ( يتجه الى الشجرة الجافة التى تشبه المرأة والمنوه عنها بالديكور) هن لذة الحياة ومتعتها ...........انا فى خدمتك يا سيدتى .........يا كحيلة العينين.......... يا رقيقة الاحساس....... يا رشيقة القد والقوام .........يا ست الحسن والجمال .....مالى تحت امرك ......ونفوذى وعلاقاتى .....وكل ما املك..... هاك رقم جوالى 0096650 نعم تفضلى راسلينى اذن وحدثينى ......فقط رنة .....وانا اطلبك على الفور .....فلنكن على اتصال ( يضحك ضحكة هستيرية ثم ينظر الى حسن فيعتدل ويخرج من حالة الاداء المرضى ويمكن ان يكون مع الضحكة ايقاع مصاحب ) ثم انكم تلوموننى الان ....ها..على ماذا ؟ سمعت اصوات استغاثات ......وسمعتموها معى ( صراخ نساء ان امكن ) اخبرتكم بتوقعاتى وتفسيرى لما سمعنا..... قلت انه ربما ....ربما كان هناك بعض النساء يقمن بنفس رحلتنا......... فى نفس توقيتنا وتعرضن لمكره ما .........فقررنا التصويت ...........هل ننجد نساء وطننا الحبيب من عدمه ؟ فقررتهم بمنتهى الديموقراطية نجدتهن......... وتم التصويت بالاغلبية ( يعود الى حالته المرضية فى الاداء ) انتم اخذتكم النخوة ..........او النشوة .........كلكم مرضى بحب الظهور.......... والالمعية .........كلكم يشعر بداخله ان الاعين عليه .......تلحظ فعله ........تراقبه فى كل صغيرة وكبيرة ........حتى وهو فى الحمام يشعر انه مراقب........ يتجمل فى غير موضع الجمال .........كلكم ممثلون بارعون .......حياتكم تمثيلية اما انا فلا........ انا لا اعرف الخجل .............لا اخجل .........انا احب النساء....... واعشار النساء وارافق النساء ..........ابوح لهن ويبحن لى  ( يضحك هستيريا مرة اخرى )
حسن : ( يقرع المنصة بمطرقة القاض ثلاثا ) هيه انت هل انتهيت بعد ؟
محبوب : ها .....انتهيت ...مما ؟  ( ايقاع ثانية ) انا لا احصي سيئاتي.... ( ايقاع ثانية ) انا لا احاسب نفسي (ايقاع ثانية تصاعدي ) ....هل كانت حياتي جريمة الي هذا الحد ؟ ( ايقاع اعلى ثانيتين ومحبوب يثور جدا ويتكلم بمنتهي العصبية ) النساء زينة من زينة الحياة الدنيا... وانا الفتي العربي المدلل ......من يلومنى .......اوقفوا المحاكمة اذن اوقفوا هذه المهزلة فورا .......( ينظر الى حسن ويتأمل المكان بشكل عام فيهدأ ) هن صاحباتي فقط ابوح لهن ويبحن لي علاقتنا عفيفة ليست كما قلت لكم ولا كما تصورتم ايضا
متكى : ( يتحدث اليه من مكانه فى عمق المسرح وهو جالس وتنزل عليه بؤرة ضوء ) يا سيد محبوب........ هاتفك لم يكف عن الدق طيلة الرحلة .....ولم يغادر اذنك الا قليلا
توفيق : ( متهكما ) وعبارات الشوق والعشق والغزل ( يقطم على شفته السفلي ) اه
شاكر : وتذكر الايام الخوالي.... إيه... أنصف يا رجل
حسن : ( للجميع ) كفى   ( ثم لمحبوب ) .........اكمل يا رجل.... ام انك انتهيت
محبوب : ( يصمت ويصاحب صمته ايقاع حزين لخمس ثوان ) انتهيت.....  نعم انتهيت ( ويبكي منهارا ويجهش تصاعديا فى البكاء فيقوم توفيق يحتضنه ويواسيه ويضمه الي صدره )
حسن : ( يقرع المنصة ويتحدث الي توفيق ) اتركه وعد الي مكانك
 ( وينظر الي محبوب ) ......وانت .....ارفع رأسك وكف عن البكاء..... جفف الدمع .......فرحمة الله قريبة منا....... قل لي ما صنعتك ؟
محبوب : انا ؟
حسن : وهل امام المحكمة غيرك ؟ نعم انت
محبوب : ( وقد هدأ نوعا ما وتصحبه موسيقي الف ليلة وليلة ) ثري ....رومانسي.... عاطفي ....مثقف .....مفكر ....باحث.... عالم.... شاعر.... اديب ....روائي ....قاص .....سيناريست ......مؤلف...... ومخرج احيانا
حسن : حياك الله .....قل عاطل وانجز
محبوب : ها ....عاطل لا ...انا ...انا ...انا عاطل.. لا ...كلا يا سيدي
حسن : فما صنعتك ؟
محبوب : ( يتحول اداءه الي طفل صغير ) امي ثرية توفر لي كل ما اريد فلما اعمل... انا فقط
مراد : (متهكما ) اعشق النساء ( ويضحك دون ان يشاركه احد الضحك فيخجل وتنطفئ عيله بقعة الضوء )
حسن : ( حازما ) قلت كفي ( ويشير الي محبوب بيديه بمعنى استمر )
محبوب : ( بنفس اداء الطفل ) مات ابي وانا صغير..... وكفتني امي مذلة السؤال .....والسعي وراء لقمة العيش ......فلم اجد عملا سوى..... سوى ....( يتهلل فرحا وكأنه يعلن عن مفاجأة سارة ) ان انفق مال امي  ( اصوات اطفال هيه هيه هيه )
حسن : لكن خذ من التل يختل يا اخي.... كما يقول المثل
محبوب : ( بنفس الاداء الطفولي ) امي مستثمرة بارعة.... اموالها فى ازدياد ....ورصيدها فى البنوك كشجرة الموز..... يكبر في اسرع وقت .....حتى انه يسبق عمره
حسن : هب انها ماتت.... فمن يحافظ على هذه الثروة .....ومن ينميها ؟
محبوب : ها..... ماتت ( ايقاع خمس ثواني ) ايمكن ان تموت امي .....( اصوات صراخ نساء وكأنها ماتت ) اتموت امي واصبح فقيرا فى يوم من الايام ....لا ( صرخة بلي باك لمحبوب وكأنه يمزق ذاته العابثة ويطوي صفحة ماضيه البغيض تتزامن مع حركة استعراضية وايقاعات لمدة خمسة عشر ثانية  مفادها انه يخرج من ذاته منسلخا بعدها يعود لطبيعته ولرشده ) بل ستموت ....تخيل يا اخي انها يمكن ان تموت ....في اى لحظة .....وزوجتى تحتضن اولادى ....وتنام معهم كل ليلة .....ولا تأتينى الا عندما اطلبها..... وانا لا اطلبها...... يااااااااااه ....يا ويلي كم انا عبثي..... ضيعت سنى عمري هباء..... ضيعتها في لا شيئ
حسن : أرأيت كم هو رحيم بك ربك ؟....  لانك ما كنت لتعرف كل هذا لو لم تات بنا الى هنا
محبوب : افهم....... احسنت........ لكن ربما بعد فوات الوقت فهلاكنا اصبح امرا واقعا ( ايقاع خمس ثوانى )
حسن : ( مستنكرا ) لا .... الله بنا ارحم من هذا ( ويشير وهو يستدير الى الفضاء المكان من حوله مع ايقاعات متنوعة وسريعة ثلاث ثوان )
محبوب : لكنى لا اتحمل ما نحن فيه وحدي .........كلهم كانوا شركائي... ( ويشير الى الجميع على المسرح والى الجمهور ) مراد وعصام وشاكر
مراد : ( يقف من مكانه صارخا ومستنكرا وتظلم منصة القاض )
ايه انا ؟..... لا ......انا ماذا فعلت ؟ بل انت الابلة وزير النساء ( ويتجه الى محبوب ويقومان بمشهد تمثيلي صامت على غرار السينما الصامتة كبديل للاستعراض مع ايقاعات الطبول والدفوف المتنوعة ومفاد المشهد عتاب بين محبوب ومراد وكل منهم يستشهد بالاخرين وحسن بينهم ويتصاعد الجدل الى مشاجرة بالايد بين الاثنين تنفض بتدخل الباقيين والذين يأخذون محبوب الى مكانه ويتركون مراد وحده فتنطفئ الانوار الا من بؤرة ضوء على مراد وحسن يكون قد عاد الى منصة القاضى التى تضيئ فى نفس الوقت )  تلوموننى ....وانا اصلا لا وقت لدي للنساء ....اصلا لا وقت لدى لزوجتى واولادى ....فكيف ألهث خلف النساء ( يتلعثم ويرتبك ) ....قلتم ...أ...أ ....قلتم ...ان ..... انكم سمعتم اصوات نساء يستغثن... ( اصوات استغاثات نسائية ) فليكن (ناظرا الى حسن ومشيرا بيده الى اتجاه الصوت ) ....حٌقت لهن النجدة
حسن : لما  ؟
مراد : بدافع النخوة العربية..... والشهامة العربية الاصيلة.... الجدعنة ..........كما يقول المصريون......... ثم اننا طبقنا الديموقراطية التى اتفقنا قديما عليها ............وقلنا نصوت على نجدتهم من عدمه............. وجاءت نتيجة التصويت بالموافقة وبالاغلبية على تغيير مسار الرحلة ...........لنجدة المستغيثات........... فقررنا نجدتهن .........ما العيب اذن ..........ضللنا الطريق .........نعم لا بأس....... فليكن هذا قدرنا جميعا ليس قدرى وحدى اما النساء ....أ...أ... فأنا اكره النساء
عصام : ( يتنحنح ) احم احم
مراد : أنا أتكلم عن الشريفات من النساء ولا أتكلم عن السواقط .....ثم يا سيد/ عصام ....من منا ليس له ماض مع إمراءة..... النساء مواعين السعادة
حسن : مواعين السعادة ؟
مراد : لا أقصد منابيع السعادة
حسن : منابيع أى منابيع ؟
مراد : لا لا أقصد منبع السعادة
حسن : أنت كغيرك من الرجال ......تتعاملون مع المرأة ....على أنها متعة مادية وليست بشراً مثلنا كيان مادي ليس الا
مراد : هن أعلى من البشر.....( يتجه الى الشجرة التى تشبه جسد المرأة والمشار اليها سلفا فى الديكورويتحسسه بلذة وشبق ).... هن كالرياحين ....خلقن ....لنشتم اريجهن..... وحسنهن ......وجمالهن .......وسحرهن.... وصبابتهن.... ( ثم يتذكر انه امام المحكمة فيعتدل ) لكن بما لا يخالف شرع الله .....والحنفية السمحة
حسن : ( يضحك سارخا ويتهكم ) بما لا يخالف شرع الله وهذه القائمة الطويلة علي هواتفكم ؟ ها ....لله الامر المهم ما صنعتك ؟
مراد : ( يرتبك ) انا ؟
حسن : وهل امام المنصة غيرك ؟
مراد : ( يتلفت حوله ) لا انا معاون الاشقاء
حسن : ماذا ؟
مراد : معاون الاشقاء
حسن : ( ساخرا ) سمعتهاااء..... لكنني لم افهمها بعد ....ما معني معاون الاشقاء..... وهل هذه صنعة ....ام صفة..... تكلم ؟
مراد : معاون للاشقاء العرب ..........بل وكل ابناء ادم عليه السلام ..........استقدمهم من كل حدب وصوب....... ليتكسبوا الرزق الحلال من خير وطننا الحبيب ..........وامنحهم التأشيرات والاقامات والسلامات هاهاها
حسن : اه تاجر رقيق تقصد ؟
مراد : لا انا ارفض هذا المسمى يا جناب القاضي
حسن : وهل بيع التأشيرات الحرة ومنحها لكل من هب ودب الا تجارة رق.......... فانت تاجر رقيق
مراد : لا .......لست كذلك
حسن : تأشيرات المؤسسات تكون محددة المهنة.......... تطلب خبراء وفنيين فى جميع المجالات........... أناس حسنى السمعة يستفيد منهم الوطن ونشرف باستضافتهم.........اما التأشيرات الحرة........ فهى تجلب على بلادنا اللصوص وقطاع الطرق وتجار المخدرات والافاقين والنصابيين وغيرهم انت لا يعنيك سوى البيع....... لمن .........لاى احد .........المهم ان تقبض الريالات
مراد : ( يرتبك ) انا .....لا....... انا..... لا......... لالالا ...........مستحيل ان اكون كذلك........ انا مواطن صالح .......ادفع الضرائب .........واصوم واصلي....... واديت فريضة الحج ايضا
حسن : ومسلط على رقاب العباد.............. تمتص اقواتهم .......وتضر بامن وطنك ...فتمنح حق الاقامة لكل من هب ودب..... دون ان يكون لديك حرص على سلامة شعبنا وناسنا ..........المهم عندك ان تستلم اول كل شهر المعلوم......... فتحولت الى حية تمتص دماء فريستها الى اخر قطرة
مراد : ( باصرار ) لكنني احافظ على الصلوات في وقتها .......ودروس الفقه والصيام والقيام
حسن : الدين المعاملة
توفيق : ( تسلط عليه بؤرة ضوء فيتكلم وهو جالس ثم تنطفئ) والدين حسن الخلق
مراد : هذه علاقتى بالله .............انا اقتات من حلال الكسب
حسن : كما تحب
متكي : ( تسلط عليه بؤرة ضوء يتكلم وهو جالس ثم تنطفئ ) والاثم ما حاك في صدرك........... وكرهت ان يطّلع عليه الناس
مراد : ( ينظر الى حسن وقد ارعبته كلمة متكى ) انا لا اكره ان يعرف الناس عنى ..........انى..... انى ...........رجل اعمال شريف ....
( يتم استكمال المحاكمة بطريقة الاداء التمثيلي الصامت مع ايقاعات لحنية لحالة المحاكمة ومفاد الاداء التمثيلى استكمال محاكمة مراد ودفاعه عن نفسه والقاء اللوم على الاخرين وانه لا يملك الا صوته وحده وان الباقيين صوتوا هم ايضا وينفعل ويبك فيقوم عصام واخرين للامساك به ومواساته وتنطفئ منصة القاضى فيشتبك مع عصام وينهره انه صوت بالموافقة على اقتراح محجوب فيمنعه الباقون ويعزلونهم عن بعضهم البعض وفيهم حسن الذى يعود للمنصة مرة اخرى وقد وقف عصام وحده امامها المشهد يستغرق خمس دقائق تقريبا او اقل )
عصام : ( يتكلم بايقاع سريع ودائما ينظر فى ساعة يده كأنه على موعد مهم ) انا رجل اعمال شريف .....ناجح.... اتحرى الرزق الحلال ....احافظ على فرائضي ...وشعائرها... وليس لى ذنب فيما حدث... فقط كنت مع الجماعة اقصد الاغلبية ....عندما رأيتهم يصوتون.... خاصة صديقى الذى غضب منى الان السيد مراد ....فقمت بالتصويت معهم ربما تسألني لما فعلت ذلك ....واجيبك باننى اعتقدت ان فيها مصلحة او كسر لملل السفارى الخاص بنا .....او ربما لاننى تأثرت بالسيد مراد صديقى الحميم لانه رجل سريع البديهة ودائما ما يعقد الصفقات الناجحة ......واعترف اننى كنت سببا فى هذه العزلة .....وهذا المكان القاتم الموحش وانا اتحمل المسؤلية كاملة امامكم وامام الله .....ومستعد لدفع التعويض المناسب واللازم .......ولكن بعد التفاوض مع المستشار القانوني الخاص بي  .....وشكرا ( يشرع في الانصراف فيناديه حسن )
حسن : الى اين ؟
عصام : قلت ما لدي يا سيدي
حسن : لست هنا من اجل ان تقدم نفسك..... وان تتحمل المسؤلية وتنصرف .....إيه الخطايا ....الذنوب.... الاثام ......المعاصي
عصام : ( مستنكرا ) خطايا ؟   Are you stupid ؟ اى خطيئة ها .......يعلم الله اني بلا خطيئة
حسن : ( زاجرا ) ماذا قلت ؟
عصام : الله
حسن : جل شأنه ( ويشير بيديه مستفهما وطالبا منه التكرار )
عصام : ( مرتبكا ) يعلم
حسن : يعلم ماذا
عصام : اني بلا خطيئة
مراد : ( تنزل عليه بؤرة ضوء ويقول ساخرا ) تقصد انك بلا خطئية منذ بداية الرحلة .............اشهد على هذا صدقت يا رجل ( تنطفئ بقعة الضوء )
عصام : ( يتكلم كإنسان فى مصحة نفسية ويبوح بمنتهى الهدوء والسكينة ) خطيئتى الفقر........... اقصد هروبي من الفقر......... لا انكر اننى سلبت البعض حقوقهم ..........وسرقت البعض الاخر.... وسطوت على بعض الافكار ........وبعض النجاحات لاناس على الهامش الاجتماعي ...........لا يعرفهم احد............. لكن لا تطلب منى بعد العودة من هنا ان كان مكتوبا لنا النجاة ان اكون منصفا معهم
حسن : لما ؟
عصام : ( يسكت ويشير بيديه وكأنه لا يملك الجواب ثم يقول ) لما
حسن : لماذا لا تفعل...... وترد الحقوق الى اصحابها ؟
عصام : وضعي الان .....سمعتي..... حيثيتي الاجتماعية يا رجل إيه
حسن : والعقاب ؟
عصام : اى عقاب ؟ انا اتصدق عليهم سنويا .........وامنحهم جزءا من زكاة مالي
متكى : ( يتكلم وهو جالس فتسقط عليه بؤرة ضوء ) تسرق نجاحاتهم وتتصدق عليهم بارك الله فيك .......والله ما قصرت ( تنطفئ بقعة الضوء )
عصام : ( للجمهور ) نعم لاريح ضميري......... كفارة عن ذنبي
حسن : والنساء ؟
عصام : انا اكره النساء
مراد : ( على طريقة الردح الشعبي فى مصر مراد يقوم من مكانه مستفزا ومعه بقعة ضوء متحركة ويتجه الى عصام ) نعم يا عمر
حسن : ( لمراد ) اسمه عصام
مراد : اعد حياك الله انت ماذا
حسن : ( يشير الى مراد بالصمت والرجوع الى مكانه فينفذ على الفور وتنطفئ بقعة الضوء عليه قبل ان يجلس )
عصام : اقصد انه ليس لي علاقات نسائية البتة
مراد : ( وهو جالس لمن حوله ) ان كان يقصد خارج الوطن العربي......... فقد صدق
حسن : تكلم يا رجل خطيئتك
عصام : امرأة
مراد : ( بدون اضاءة ) احم احم
عصام : ثلاثة
حسن : احم احم ( ويتظر للجمهور مشيرا اليهم بمعنى اتصدقونه )
عصام : اربعة خمسة انا لا اذكر لكن صداقة فحسب .....على سبيل التعارف وكلهن عفيفات شريفات ........يبوح بعضا لبعض
حسن : إن أسوأ ما في الرجل الشرقي انه يتعامل مع المرأة كما يتعامل مع المرحاض.......... يتخلص فيه من الاذي فحسب ...........كلكم تشكون فحسب ..............وكلكم تعشقون فحسب ........ونسائكم حلائلكم لا نصيب لهن من شيئ ...............ولو قدرتم المرأة حق التقدير الذى منحها الله اياه.................. لعلمتم ان لكل امرأة عالم مستقل لا ينبغي ان يتزاحم الناس عليه................ لان في هذا انتهاك لأدميتها .... ما علينا ألديك اسرة ؟
عصام : نعم واطفال لدي امنة وروض وفاطمة ليلى .............وزوجة صالحة تنام في التاسعة وتقوم عند اذان الفجر .............ترعى شئون البيت ..........وانا لا ابخل عليها بمال قط
حسن : وهل المال فقط هو كل ما تحتاجه المرأة من زوجها ؟
عصام : انا رجل اعمال ناجح.......... ولا وقت لدي
حسن : شارك زوجتك وقت صداقاتك النسائية ........واقتسم  بينهما بالعدل
عصام : زوجتي لا تعرف الحب .........ولا تعرف كيف تعبر عنه ......انا احب ان اسمعها دائما .....احبك احبك احبك
توفيق : ( يقوم من مكانه ومعه بقعة ضوء ) وزوجتك تقدمها لك فى مأكل وملبس ومشرب ورعاية لاطفالك ونظافة لبيتك وحفظ لسمعتك واحترام لغيبتك تعسا لها خيبها الله............... اما من تقولها لخمسين رجل في اليوم الواحد................ فهى الشريفة العفيفة الطاهرة................. أيهلكنا الله بلا ذنب ؟.......... والله انه لأقبح ذنب ما نفعله بأنفسنا وبيوتنا فكيف نضمن التربية السوية لابنائنا
حسن : ( لتوفيق ) كفي ( فيسرع بالقعود مع الباقيين وكأنه يعتذر وتنطفئ بقعة الضوء قبل ان يجلس ثم يلتفت الى عصام ) كنت مؤيدا ومتحمسا لتغيير مسار الرحلة .............وتمسكت بقوة بالديموقراطية واحترام رأي الاغلبية فهل كنت مدركا للعواقب ؟
عصام : نحن شرائح مختلفة من المجتمع العربي ...........وكلنا ناجحون فى اعمالنا حتى الفقير منا وعودتنى حياة البيزنس الا انظر الى صغائر الامور .............. والا ارجع فى قرار اتخذته ..حتى وان كان خاطئا ..........فعالم البيزنس دولة مستقلة بذاتها............. بعيدا عن اى صراع مجتمعي او سياسي .................ثم اين دور الدولة..... واين رعايتها للمواطنيين ........ألسنا رعايا دولة عظيمة
حسن : بلى دولتنا عظيمة بالفعل ( جزء من السلام الوطنى دقيقتين لفصل الجمهور من حالة الركود او التوهة او السرحان وتأكيدا على الرسالة الاصلية للنص ودمجا لها فيقف جميع الممثلين على خشبة المسرح وسيقف الجمهور بالتبعية )
عصام : فاين رجال الشرطة او رجال الاسعاف ؟ ( ايقاع ثانية )
حسن : منذ متى كانت الدولة معنية بحماية رعاياها من الخطايا ؟ ( ايقاع ثانية ) ثم ان السلطات ان ابلغها احدهم .......ستتحرك على الفور ليست الشرطة او الاسعاف ............فحسب بل والجيش ايضا ( ينظر الى الجمهور ) لكننا عودنا نسائنا على الاهمال .......وعلى عدم السؤال عنا خاصة اذا تأخرنا فمن سيشعر بغيابنا او ما نحن فيه ؟
عصام : نحن رجال اعمال واصحاب مؤسسات...... وحتما سيشعر احدهم بغيابنا
حسن : ولماذا لم تسمع النصح من توفيق عندما انفرد بك وقال لك ( توفيق يقف ويتكلم مع عصام على طريقة الفلاش باك ) يا عصام ...جئنا لنسري عن انفسنا ......ولسنا بحاجة الى البحث عن المتاعب.... ونحن لم نميز هذه الاصوات بعد .......ولم نقف على حقيقتها .....نحن في الصحراء........ وفي منطقة تدوسها اقدامنا للوهلة الاولي...... ولا خبرة لنا بهذا المكان يا اخي (تنطفئ بؤرة الضوء من على توفيق )
عصام : توفيق فقير ...............وقديما علمنى احد الساسة الا اثق في اختيار الفقراء والعامة .............لانه قائم على العوز........... محكوم بالحاجة نابع من الفاقة............. ثم ان يد الله مع الجماعة
حسن : أي جماعة ؟
عصام : محبوب ومراد وشاكر .............كما اننى رأيت روح المغامرة والرغبة فيها فى عين متكى
متكي : ( من مكانه ) انا سائق سيد عصام ......سائق ....( يشير بيده كأنه يمسك بالديركسيون ويدور يمينا ويسارا وكأنه يقود سيارة على طريقة الاطفال او طريقة البانتومايم ) شمال..... حاضر..... يمين ....حاضر...... ابطء .....حاضر .....اسرع ........حاضر .......ثم اننى لم يكن لي الحق فى التصويت اصلا......... انتم صوتتم وامرتمونى ....وانا طوع امركم
حسن : ( للجمهور ) ان رغبات العامة والاغلبية......... تحتاج الى معجزة ..........فلا سلطة تنفع.............. ولا ضحايا العامة الفقراء تشفع ...............وان لم يكتب الله لنا الخلاص.......... لهلكنا جميعا
شاكر : ( يقف متجها الى عصام ) لم اكن يوما ما طموحا لشيئ بعينه... او راغبا فى شيئ بعينه.... ولا يشغلنى الغد القريب ........انا اعيش يومى فقط ........يومى وكفى يا سيد عصام ( عصام يتركه وينصرف الى جوار الباقين وينظر شاكر الى حسن فيكمل ) أهذه محكمة ؟ فلتكن ........انا اريد ان تحاكمنى الان ..........لم احلم يوما ما ..........ولم اشغل بالى بمن مات ومن عاش........... لا يعنينى من غاب او من حضر ................او من صان او من غدر............. يومى اعيشه وكفى ................كامل اللذات والالم....... والغد بالنسبة لى مستحيل ...........الى ان يأتى ..........فكيف افكر فى المستحيل ؟
حسن : لماذا تشق على نفسك هكذا يا رجل ؟ ( ايقاع ثانية )
شاكر : اشق عليها كيف ؟
حسن : واى شقاء تجلبه لنفسك ............ان تخليت عن حلمك ....او لم يكن لك حلم اصلا
شاكر : وما فائدة الاحلام ان كانت لا تتحقق ؟ ( ايقاع ثانية ) وما فائدة الحرب من اجلها ان كنت لن تنتصر ؟ ( ايقاع ثانية ) وما فائدة الاهتمام بالناس ان كانوا غير عابئيين بك ؟ ( ايقاع ثانية )
حسن : لكنك لست وحدك في هذا العالم........ بدليل اننا أصدقاؤك
شاكر : انتم اصدقاء الطفولة .............لم يكن لي غيركم يوما ما ..................وقبلتمونى كما انا.............. كما انكم لا تذكروننى الا في المناسبات ..........وكأنكم تبخلون عليّ باتصال يسأل عنى......... ثم اى عالم تتحدث عنه .............ان ما رأيته في هذا العالم يجعلنى اسقطه من وجودى ........ودائرة ذاكرتى....... وحتى من ذكرياتى ..........عالم كذب ونفاق وانتهازية وخيانة ..............ثم احتيال عليك بانك غير مقصود بما حدث .............فيعتذرون فتقبل وتعود مرة اخرى الى رحابهم فتذوق الامرين ...........ولا هم يكفون ولا انت تمتنع
حسن : فلما صوتت اذن بنجدة النساء المستغيثات............. اللاتى خلقن من خيالكم......... ووافقت على تغيير مسار الرحلة ؟
شاكر : وما الفرق لديك في ان اصوت بنعم ........او اصوت بلا ..........كلكم اصدقائي..... ورأيت الرغبة لدى البعض فى الذهاب......... قلت فليكن ما يريدون .........لنذهب ....خوفا من ان يغضبوا منى .........ثم اجعلنى عارضتهم .........وقلت لا ........ما الذى كان سيحدث ؟ ...........ان رأيي لا قيمة له ..........ولم يكن يوما ما يشغل احدا .......او يهم احدا ........اصوت بنعم........ اصوت بلا......... انا رجل لا وزن لرأيه دائما .........ثم انه القدر............... ( ايقاع ثانية ) القدر فحسب ( ايقاع ثانية ) القدر ولا شيئا الا ( ايقاع ثانية )
حسن : كم عددنا يا شاكر ؟
شاكر : ( يعد على اصابعه ) ستة
حسن : وكم مننا صوت بنعم ؟
شاكر : ( يعد على اصابعه ) اربعة
حسن : وكم منا صوت بلا ورفض تغيير مسار الرحلة ؟
شاكر : اثنان
حسن : فلو انك صوتت معنا بلا ما الذى كان سيحدث حسبما اتفقنا قديما
شاكر : كانت النتيجة ستتعادل وننزل على رأى الاكبر سننا
حسن : وانا وانت وتوفيق نكبر عصام ومراد ومحبوب......... فهل كنا سنقف مثل هذا الموقف
شاكر : لا
حسن : فكيف تقول ان صوتك لا قيمة له يا رجل حرام عليك ؟
شاكر : ( مندهشا ) ها ..........كيف ؟ ... بلى ..صدقت... نعم صدقت
حسن : ثم انك الوحيد فينا ..........الذى نعلم عنه جميعا.......... انه يخجل من النساء ..........خاصة وانك مكثت اسبوعين بعد الدخلة......... حتى استطعت ان تقرب زوجك وهى حلالك ..........وكنت اعول عليك ان تقول لا......... كنت ستمنعنا من هذه المهلكة........... التى لا يعلم نهايتها الا الله لذا الومك مرتين
توفيق : ( وهو جالس )  وليته ينفع الندم ( ايقاع ثانية )
شاكر : معك حق لكنى خشيت ان اكون عائقا امام احدهم فى الاستمتاع بالسفارى
توفيق : تقصد ان تكون عائقا ضد هلاكنا ليتك فعلت يا رجل
( يقوم حسن من المنصة اثناء كلام توفيق وشاكر ويتغير الديكور ويعد الى التشكيلات الصحراوية التى كانت فى بداية المشهد ويضاء المسرح وقد قام الجميع يتحركون ببطء وتعب وقد اهلكهم الجوع والعطش وتصحب حركتهم الاستعراضية نوعا موسيقي ايقاعية لمدة ثلاث دقائق وكأنهم يبحثون عن شيئ ما او عابر ما وينزلون الى الجمهور اثناء ذلك ويعودون مرة اخرى بعد ما يجوبون حول الجمهور بحيث من نزل من يمين المسرح يصعد من اليسار وهكذا )
حسن : ( ينادى توفيق وقد جف حلقه فيقول هامسا ) توفيق
توفيق : ( بنفس الحالة والهمس ) نعم يا حسن
حسن : ماذا فعلت ؟
توفيق : ( يهز رأسه يمينا ويسارا دليل الفشل ) لا فائدة
حسن : ماذا ؟
توفيق : طوفنا مد البصر........ يمينا ويسارا ...........وشمالا وجنوبا ...........وشرقا وغربا .......لا اثر لانسان .....او زرع......... او دور
حسن : لما اين نحن ؟
توفيق : نحن فى حضن الربع الخالي من الناحية الشرقية
مراد :( يصرخ فيهم وقد بح صوته ) لا .......انا اكره الموت......... لا ...........لن اموت هنا ..........لا اريد ان اموت هنا..... ( فيحتضنه حسن وعصام والبقية يلتفون حولهم )
محبوب : هل اصبح خلاصنا مستحيلا ؟
توفيق : اى خلاص......... ونحن الذين اهلكنا انفسنا بانفسنا ؟
متكى : سامحكم الله يا سادة .........كنت عاشما ان ادفن مع ابى فى قبره
( ويبكى فيمسك به توفيق ويضمه الى صدره ويبدأون فى اداء استعراض الموت مع مصاحبة الاستعراض بمارش جنائزى حزين جدا يجسد مأساة الجميع وينتهى الاستعراض بسقوطهم تباعا على الارض وقد فاضت الاراواح واخر من يموت حسن وتتوقف الموسيقى بموته ويضا المسرح بالضوء الابيض وكأن النهار قد شقشق علي جثثهم ويدخل رجال الاسعاف والشرطة والجيش )
الطبيب : ( يفحص الجثث واحدة واحدة ثم يقول للضابط ) البقاء لله
الضابط : ( متحدثا في جهاز اللاسيلكى ) عثرنا عليهم لكن بعد فوات الوقت  نعم يا سيدى هلكوا جميعا لم يبق منهم احد
ستار